Углич. Воскресенский монастырь. Собор Воскресения Христова.

Церковь Воскресения Христова, что была в монастыре, сооружена в 1676 г. митрополитом Ростовским Ионою Сысоевичем. Двухэтажная. Престолов в ней четыре: Воскресения Господня, Владимирской Божией Матери, Знамения Божией Матери и Смоленской Богоматери.

Земли при ней 67 десятин. Приход состоит из 27 домов, в них 108 душ муж. пола и 141 жен.

Апол. Крылов «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии». - Ярославль, от типографии Германа Фалька, 1861 г.

Воскресенская (бывшая монастырская) церковь при угличском духовном училище с 1803 г., каменная, с таковою же при ней колокольнею, прочная. Престолов четыре: в холодной - во имя Воскресения Христова, в приделе по правую сторону - во имя Владимирской иконы Божией Матери и во имя Смоленской Божией Матери, по левую сторону внизу, в теплом приделе - во имя Знамения Божией Матери и Божией Матери, именуемой Живоначальный Источник. При церкви часовня - Знаменская, каменная, построенная, по преданию, из ворот монастырской ограды.

При церкви усадебной земли длиною по лицу 63 саж., шириною в одном конце 15 саж., а в другом 7 саж. Церковный дом деревянный, ветхий - для церковнослужителей. Церковного капитала в процентных бумагах 1150 руб. Прихожан 47 муж. пола и 72 жен. Штатный состав причта – священник, причтового капитала в процентных бумагах 1968 руб.

«Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 г.

Архитектурной доминантой ансамбля Воскресенского монастыря является двухъярусный Воскресенский собор с южным и северным приделами, соединёнными небольшой галереей, огибающей строение с запада, где устроено крыльцо и лестница, ведущая в храм и на галерею. Собор довольно разнообразно украшен снаружи – подклет здания прорезан арками, порталы декорированы кирпичом разной формы, аркада галереи – изразцами, стены выше галереи опоясаны декоративным фризом. Венчают храм пять луковичных глав на высоких тонких глухих барабанах, причём центральная глава намного больше боковых. До закрытия храма в нём хранились святыни обители: храмовая икона «Воскресение со страстями» I трети XVII в., серебряный с позолотой крест, звездица и потир 1678 г., Евангелие 1644 г.

http://www.bankgorodov.ru/sight/voskresenskii-monastir-yglich

"...Отметим еще одну работу, которую можно отнести к числу наиболее известных и целостных. Это росписи собора Воскресенского монастыря, созданные в 1865-1866 годах. Мастер неоднократно, по примеру отца, выполнял различные заказы прихожан упраздненной обители. Так, в 1862 году он поновлял и писал иконы, окрашивал иконостас в южном Владимирском приделе. Затем последовал более значительный заказ.

15 июня 1865 года с церковным старостой угличским купцом 2-й гильдии Павлом Алексеевым Болтуновым было заключено условие, в котором говорилось: «порядили его живописца Буренина украсить стены и потолки в верхней летней церкви настоящего храма Воскресения Христова как в алтаре, так и трапезе оной живописью в двадцати трех клеймах, избранных священно церковнослужителями и церковным старостой, значащихся на особом реэстре, и с приличною, где следует, уборкою. Писать оные клейма ему Буренину греческим мастерством на масле, лучшим искусством. Иметь лучших живописцев, поведения хорошего и с законными видами. Краски употреблять самого лучшего достоинства и все вообще материалы хорошие. Венцы на святых, имеющих быть в клеймах, золотить червонным золотом, равно и подписи на оных. Уборку около клеем сделать в лучшем виде рококо. Гладь или фон сделать из кобальта. Если же что не понравится в уборке или живописи, то ему живописцу Буренину исправить на свой кочт. При работе находиться самому ему или сыну его Павлу. Отливы окон в алтаре, настоящей церкви и в трапезе сделать под мрамор».

В заключение приводились следующие пункты: «Наконец, леса поставить и мостить ему же Буренину. Все вышеписанное должен он живописец Буренин сделать честно и хорошо и за всю вышеписанную работу получить ему Буренину с церковного старосты… пятьсот рублей серебром, а именно: когда начнется живописная работа, то отдать пятьдесят рублей, в течении работы двести с половиною рублей, а остальные двести рублей серебром чрез год, после окончания работы. Начать означенную работу со следующего июля месяца сего 1865 года и кончить в следующем 1866 году к 1-му августа».

Очевидно, росписи выполнялись поэтапно. В Приходо-расходных книгах зафиксирована выплата 31 декабря «за написание стенного письма в холодной церкви». 30 декабря 1866 года: «за написание в летней церкви во имя Воскресения Христова двух новых клейм». Но это лишь сохранившиеся свидетельства. В четырехстолпном соборе второй половины XVII века живопись состоит из отдельных клейм на небесно-голубом фоне, окруженных пышными рамами в стиле рококо, тонированными в желтоватый цвет – под золото. Росписи размещены на участках сводов и на западной стене. На последней «в перебежку» расположено пять клейм, объединенных розовым орнаментальным фризом. Фигуры святых помещены на западных столпах храма. Существовала живопись и в алтарной части, но ныне там видны лишь фрагменты клейм. Боковые стены не расписаны – на них в три яруса размещались иконы из первоначального иконостаса. Таковы росписи Воскресенского собора – яркие и выразительные, но недостаточно гармонирующие с древним монументальным интерьером. Они стали одной из последних работ Д.Г. Буренина, отражая многие характерные черты обширного наследия..."

По материалам статьи Е.А. Лиуконена "Династия живописцев Бурениных"

«… Церковь Воскресения Христова, что был монастырь, находится в конце Ярославской дороги в г. Углич, в левой стороне дороги, на Пятницкой площади, на которой за Воскресенскою церковию в нескольких саженях находится и Пятницкая церковь. Монастырь Воскресенский, ныне приходская церковь, был первоначально построен на берегу Волги, вправо от Предтечевской церкви к Волге. При архимандрите Лаврентии с 60 братьями в нашествие Поляков 1609 г. июня 16 был сожжен «а братию Поляки, как говорит летописец, «таскаху в Волгу н тонляху.» После раззорения Воскресенскаго монастыря ІІоляками, он былъ сооружаем, вероятно деревянный, на прежнем месте, т. е. на берегу Волги, н был здесь до построения каменной церкви митрополитом Ионою Сысоевичем, в 1677 году, на Пятницкой площади. Митрополит Иона был первоначально иноком Воскресенскаго монастыря. Принявши в последствии высший святительский сан Ростовскаго митрополита, пожелал построить бывшую обитель свою Воскресенский монастырь - каменную на ІІятницкой площади, на том месте, которое в 1639 году первоначально отводимо было для построения Казанской церкви.

Начало строения Воскресенскаго монастыря относится к 1674 г., а окончено строение в 1677 году. - Земля около нынешняго перевоза чрез Волгу принадлежала Воскресенскому монастырю (указом Петра Великаго 1700 г. повелено архимандриту Воскресенскаго монастыря выдавать за перевоз через Волгу, принадлежащий монастырю, по 15 руб. Истор. г. Углича стр. 412.); были п оброчные крестьяне за монастырем; почему с того времени, когда отняты были у монастырей крестьяне и земли, монастырь сей, по скудости своих средств, и обращен в приходскую церковь.

Церковь Воскресения Христова поразительна своею огромностию и особым родом архитектуры. В одном огромном здании четыре церкви с колокольнями и галлереями. ІІрестолов в ней 4: 1) Воскресения Господня; 2) Владимирския Божия Матери; 3) Знамения Божия Матери и 4) Смоленския Богоматери.

Древняя святыня, принадлежащая Воскресенской церкви.

1. Крест. По подписи значится: «лета 7184 июня в 1 день построил сей благословящий крест преосвящ. Иона митрополит Ростовский и Ярославский, - сребренный, вызолоченный, чеканенный в Угличе, в Воскресенский монастырь.» Меры 2 четв. 2 верш.

Крест серебряный, вызолоченный, мерою 1 четв. 2 верш. В нем значатся по надписи части св. мощей: царевича Димитрия Угличскаго, князя Феодора и чад его Давида и Константина, св. Исаии и Игнатия Ростовских, князя Романа Угличскаго и Ярославских князей Василия и Константина. Внизу креста означен год (1761).

Сосуды серебряные, вызолоченные, пожертвованы митрополитом Ионою, с надписю своего имени, большаго веса и ценности.

Святое евангелие; оно по листам скреплено так: лета 1674 февраля в 13 день приложил в дом Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа Никон Евстифеев Протопопов книгу святое евангелие напрестольное печати Московския оболочено бархатом красным евангелисты серебряные позолоченные с камением за свое здоровье и по своих родителех и ту сию книгу святое евангелие ни продать ни заложить ни по душе никуда не отдавать буде кто сию книгу святое евангелие изнесетъ из сея обители Воскресения Христова, продаст или заложит, или по душе отдаст и тот человек судится со мною на втором пришествии Христовом в день страшнаго суда, и приложена сия книга святое евангелие при архимандрите Серапионе иже о Христе с братиею.

Брачные венцы деревянные, резные, позлащенные, формы обыкновенной, но расклеились, и в нынешнее десятилетие вышли из употребления; по скудости же средств церковных, не имея других венцов при церкви, в случае браков священноцерковнослужители берут венцы из других церквей.

2. Святыня Воскресенской церкви, по распоряжению начальства, взятая из двух молелен купцов Выжиловых, в прошлое десятилетие, когда в Воскресенском храме возобновлялась находящаяся в нем Смоленская церковь:

1. Икона Спасителя медная, литая, мерою 1 четв. Спаситель изображен в средине, с крыльями опущенными вниз, сложивши на груди руки крестом, по сторонам изображены в очень малом виде разные св. угодники божии. Икона врезана в дску.

2. Икона Рождества Христова, - дска деревянная, мерою 1½ четв. Вверху по углам изображены ангелы - по правую сторону со свитком, а по левую с трубою, в средине иконы Божия Матерь и при боке ея левом Предвечный Младенец изображены лежащими, около них разныя животныя; по сторонам - с правой - пастырь с трубою; с левой - волхвы; внизу с правой стороны баба Соломия с младенцем Иисусом; к руке Соломии Анна ІІророчица подносит кувшинец с водою.

3. Икона Неопалимой Купины. На ней изображены: Божия Матерь, Иисус Христос и другия угодники - одни и те же в трех разных местах иконы.

4. Крест серебряный, вызолоченый, меры 2 четв. с надписью: 7164 приложил сей крест в монастырь Иоанна Богослова Переславля Резанскаго на Оке Москвитянин Андрей Рыбников, по Борисов по Георгиеве душе и по его родителех усопших. Наименования частей св. мощей в крест не означено.

5. Двои царския врата из тех же молелень, глухия, не более в высоту двух аршин, с обыкновенными изображениями евангелистов; в верху царских врат икона с полукруглой выемкой снизу, на иконе изображен Господь Саваоф, на

персях коего изображен Сын Божий, а на персях Сына Божия Дух Святый в виде голубя.

Примеч. Все означенныя священныя вещи, кроме животворящаго креста, находятся вне употребления…»

Из книги Лаврова Н.Ф. «Путеводитель по церквам города Углича», Ярославль, 1869 г., стр. 83-88.

Путеводитель_по_церквам_города_Углича.pdf (azbyka.ru)