Кострома. Церковь Троицы Живоначальной.

Троицкая церковь г. Костромы летняя церковь и Введенская зимняя – каменныя с каменною колокольней. Первая построена в 1650 г. купцом Илларионом Постниковым, вторая в 1786 г. на средства благотворителей. Ограда каменная с железной решеткой. В летнем храме два престола: во имя Св. Троицы и преп. Илариона Нового; в зимнем также 2 престола: в честь Введения Пресвятой Богородицы и св. благ. кн. Александра Невскаго. Постоянныя средства церкви – в капитале общаго назначения 1193 руб. 50 к.

Ближайшие церкви: Богоявленский жен. монастырь и церкви Цареконстантиновская и Сергиевская.

Причт: священник и псаломщик. Общий причтовой капитал в 5875 р. 13 к. (%% 224 р. 50 к.) арендныя статьи приносят 150 р. в год. Кружечнаго дохода священник получает 900 р., псаломщик – диакон 300 р. Дом церковный. Капитала на устройство и ремонт причтовых помещений нет. Церков. земли, состоящей в пользовании причта, 1913 кв. саж. Планы и межевыя книги на нее, составлен. в 1775 г., хранятся при церкви.

Прихожан 278 муж. п., 347 ж. п.; занятие их частию торговля, частию фабричный промысел.

Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Справочная книга. Издание Редакции Костромских Епархиальных Ведомостей. – Кострома: Губернская Типография, 1911. – 407 с. - С. 6-7

http://starina44.ru/troickaya-cerkov

Церковь каменная, одноэтажная. Построена около 1645 года (или же в 1650 году) на средства костромского купца Плариона Постникова. Размеры храма: вышина 6¾ сажен, длина 9 сажен и ширина 6¼ сажен. Своды коробовые, покоящиеся на двух столбах; разделяются шестью арками на несколько неравных частей (?). Столбы четырехгранные с карнизами вверху. Окна расположены в два света, верхние под пятами сводов, нижние над цоколем; в храме 10 окон. Под окнами есть дугообразные и прямолинейные сандрики в виде кокошников. Наличники частью из кирпича, частью из камня с прямыми и витыми полуколонками, а в некоторых окнах и с переймами в виде кувшинов. Алтарь состоит из трех абсид, разделенных двумя поперечными стенами с пролетами. В южной абсиде находится придел во имя преподобного Илариона Нового, а в северном — жертвенник и ризница. Вход на паперть с трех сторон в виде арок с висячими гирьками. Над папертью есть цветные (зеленые) кафли.

Стены выложены сплошной кладкой из толстого, продолговатого, тяжеловесного (более 18 фунтов) кирпича. Наружные стены на церкви гладкие, на колокольне с украшениями. На углах храма поставлены гладкие полуколонки; между полукружиями алтаря вставлены тоже гладкие полуколонки; на стенах алтаря пилястры. На стенах в виде карниза вставлены зеленые кафельные изображения двуглавого орла, всадника, группы всадников. Некоторые изразцовые изображения закрашены. Вокруг церкви, алтаря и колокольни обведен тройной карниз, частью каменный, частью кирпичный в виде зубчиков, кружков, четырехугольников и цветных кафель. Над карнизом есть тройной ряд полукружий в виде кокошников. Барабан устроен сквозной с оконными пролетами и с разными украшениями, высеченными из белого камня; вверху его один поясок.

Иконостас в пять ярусов с колоннами устроен в 1844 году. В иконостасе, алтаре и на стенах есть старинные иконы. Стены внутри расписаны в 1849 году живописным письмом. Наличники дверей частью из кирпича, частью из камня, резные в виде дуг в несколько рядов.

Колокольня каменная. Построена одновременно с церковью; в основании квадратная, выше восьмигранная. Переход от квадрата к восьмиграннику обработан кокошниками. На ней пирамидальный шатер, крытый зеленой черепицей. На колокольне на каждой грани есть тройные кокошники (один вверху и два внизу). Высота колокольни с крестом 13½ сажен. На ней есть колокол с надписью: «Everhardus Spínifer me fecit Enchusaе 1633 аnio» (вес 6 пуд. 12 фун.).

В церкви есть несколько старинных окладов с цатами, обложенных жемчугом и цветными камнями. Имеются два литые медные старинные креста; серебряный потир древней формы с восемью черневой работы изображениями; старинный крест, обложенный серебром по дереву; старинный серебряный круглый ковчег с колоннами; евангелие 1657 года.

Источник: Спицын А.А. Церкви Костромской епархии: по данным архива Императорской Археологической комиссии. – СПб.: Типография Главного управления уделов, 1909, стр. 9-11

Scanned by Scan2Net

Архитектурные изразцы с сюжетными изображениями украшали фриз церкви Святой Троицы в Костроме, построенной в 1645–1650-е годы на средства купца И. Постникова (разобрана в 1936 году). Изразцовый фриз состоял примерно из 230 изразцов и проходил по периметру постройки на высоте 14 метров от поверхности земли. Малый размер изображений, затрудняющий их обзор с большого расстояния, позволяет предположить, что изразцы не были изготовлены специально для наружного декора церкви. В середине XVII века подобные «муравленные» (покрытые зеленой глазурью) изразцы с изображением осады крепости, пеших и конных воинов, двуглавого орла, фантастического «зверя-грива» (грифа) часто покрывали единым рисунком поверхность печи, украшая внутренние помещения жилых и общественных зданий. Именно в это время печные изразцы широко применяли для наружного декора монументальных сооружений.

Формы для изразцов фриза церкви Святой Троицы были изготовлены первоклассным резчиком, хорошо знакомым с литературными памятниками того времени. Сюжетные изображения дают наглядное представление о художественных вкусах горожан Московского государства середины XVII века. Все изразцы фриза Троицкой церкви имеют рельефные пояснительные надписи, рассказывающие о содержании изображенного сюжета.

Сюжеты:

1. На лицевой пластине изображена сцена осады крепости. Справа по осадной лестнице поднимаются два воина, первый – со знаменем в руке, второй – с пищалью и копьем. У подножья лестницы стоит отряд из трех воинов: один держит знамя, другой – бердыш, у третьего – копье и пищаль. В верхнем левом углу – два воина заряжают пушки. Под осадной лестницей изображены поверженные воины. В верхней части изразца находится надпись «ПРИСТУПАЕТЬ». Изображение является частью популярной в изразцовом искусстве сюжетной композиции, рассказывающей о взятии Александром Македонским града Египта – иллюстрации к «Псевдокалифеновской Александрии».

2. На лицевой пластине изображена сцена битвы былинных персонажей богатыря Бовы и кентавра Полкана. Она иллюстрирует широко распространенную книжную повесть о Бове Королевиче. Бова стоит слева в коротком кафтане. Левой рукой он держит Полкана за пояс, в правой – держит саблю, за его спиной – колчан со стрелами. У Полкана, согласно содержанию повести, собачье тулово и хвост, загнутый в петлю. В левой поднятой к верху руке он держит дубинку. В правом углу изразца изображена принцесса Друженна – предмет спора между богатырями. Рельефная надпись: «БОВА С ПОЛЬК[А]НОМ БИЕТ[СЯ]».

3. На лицевой пластине изображен двуглавый орел с коронами на головах и поднятыми крыльями. Вверху рельефная надпись: «ОРЬ[Е]ЛЬ ПТИ[ЦА] ЦА[РС]КАЯ».

4. На лицевой пластине изображена схватка орла и змея, и надпись «БЫСТЬ ВИДЕНИЕ СИ(Е) В ЦАРЬ ГРАДЕ». Иллюстрирует широко известную на Руси книжную повесть Нестора Искандера о взятии Царьграда. В начале повести ведется рассказ о знамении, случившемся при основании Царьграда императором Флавием, когда в воздухе произошла эта легендарная битва.

Источник: статья «Изразцы архитектурные. Фрагмент изразцового фриза церкви Святой Троицы в Костроме» на сайте Государственного исторического музея ГИМ: https://nav.shm.ru/

Изразцы архитектурные. Фрагмент изразцового фриза церкви Святой Троицы в Костроме