Каменная церковь в честь св. Николая Чудотворца была построена на средства прихожан и освящена 8 декабря 1694 г. В память об этом событии на западной наружной стене церкви была выбита надпись: "Лета 7202 декабря 8 дня на память преподобного отца нашего Патапия освятился храм Божий во имя иже во святых отца нашего Николая Чудотворца при державе ж великих Государей Царей и великих князей Иоанне Алексеевиче, Петре Алексеевиче всея великия и малыя и белыя России Самодержце и при Святейшем Патриархе Андриане и при Архиепископе Сергии Тверском и Кашинском. А освятил храм сей по указу Преосвященного Сергия Архиепископа Тверского и Кашинского, Колязина монастыря Архимандрит Иов". При освящении присутствовал и "рачитель храма" Герасим Костяницын.
Однопрестольная Николаевская церковь имела форму правильного четырехугольника. Пять ее глав в виде маковиц, окрашенных белой краской, венчали позолоченные кресты. На средней главе крест был шестиконечный, на других главах - четырехконечные. Вершины крестов венчали короны, а подножия были украшены полулуниями. Церковь открывалась обширным притвором, совершенно открытым и не стесненным по сторонам приделами. Над самим храмом свод был котельный, а над трапезою - коробовой. Паперти были устроены отдельно с южной и западной сторон. Своды церкви были расписаны живописными картинами на сюжеты Нового завета. Когда возникли эти росписи - неизвестно. В 1851 г. стенная живопись была возобновлена, о чем гласила надпись на левой стене под аркой, отделявшей храм от притвора: "Внутреннее украшение святого храма обновлено усердием граждан в 1851 году".
Снаружи церкви на западной стене притвора выше кровли паперти видны были живописные изображения Господа Вседержителя с предстоящими Божьей Матерью и св. Иоанном Предтечей. Деревянный престол был украшен листами белой латуни с накладным серебром чеканной работы. Верхняя доска престола была гладкой, а по сторонам имелись резные мелкие священные изображения. С западной стороны в центре была изображена сцена тайной вечери, а по сторонам стояли святители: Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий и Николай Чудотворец. С южной стороны мастер изобразил несение креста и распятие Господне. С восточной - в центре был изображен преподобный Илларион, над ним - сошествие Св. Духа, а по сторонам - преподобные Сергий Радонежский и Макарий Калязинский. С этой же стороны, внизу помещено было изображение Рождества Христова, а по сторонам его - святыe бессеребренники Кир и Иоанн. Северная сторона престола имела два изображения: справа - Иудино лобзание, а слева - моление о чаше. Одежда покрыта была стеклянным футляром. Деревянный алтарь имел одно полукружие. Солея, возвышенная от помоста на одну ступень и отделенная железной решеткой, была выстлана чугунными плитами. Выдававшийся в храме полукругом амвон был изготовлен из белого камня.
Особым почитанием в храме пользовались икона святителя Николая Чудотворца старинного письма в серебряной ризе и икона Божией Матери "Взыскание погибших" с частицами святых мощей. Образ Спасителя у царских врат весь был покрыт массивной серебряной вызолоченной ризой с венцом, убранным бриллиантами. В притворе на левой стороне хранилась походная створная икона Крымской кампании с живописными изображениями Нерукотворного Спасителя, Великомученика Георгия и преподобного Макария Калязинского. Снаружи на створах по серебряному окладу были вычеканены изображения: вверху - Благовещенье Пресвятой Богородицы, а внизу - четыре евангелиста. На другой наружной стороне по такому же серебряному окладу можно было прочесть чеканную надпись: "створы Государственного подвижного ополчения Калязинской Н. 15-й дружины 1855 года". Икона защищала калязинских дружинников в турецком походе 1855 года. Из богослужебных вещей особенно замечательны были: потир серебряный вызолоченный украшенный крупным жемчугом, серебряные вызолоченные сосуды, чеканенные в 1702 г., Евангелие, отпечатанное в 1698 г., запрестольный крест украшенный серебром с помещенными в нем 50 частями мощей разных святых.
В 1792 г. на средства петербургского купца И. Костромина, занимавшегося в Калязине откупным промыслом, вблизи Николаевской церкви была построена тёплая Предтеченская церковь с тремя престолами: главный был посвящён Рождеству Иоанна Предтечи, а придельные - святому Димитрию, митрополиту Ростовскому и преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу. Достопримечательностью нового храма был богатый и изящный по отделке иконостас, пожертвованный в 1847 г. супругой почетного гражданина М.М. Полежаева - Верой Леонтьевной Полежаевой, а также четыре паникадила накладного серебра работы московской мастерской купца И.Л. Сазикова. Самим Михаилом Михайловичем Полежаевым в том же году был устроен превосходный иконостас в приделе святителя Димитрия. Оба иконостаса были изготовлены и вызолочены переяславским купцом Иваном Антоновым, успешно исполнявшим до этого подобные заказы для Троице-Сергиевой лавры.
В довершение ансамбля Николаевского собора в 1800 г. на средства прихожан была построена каменная колокольня великолепной архитектуры, по сей день являющаяся гордостью и символом Калязина. Легенда, донесенная до нас священником Белюстиным в его "Записках о городе Калязине", называет автором идеи и исполнителем этого величественного сооружения местного "артиста из мещан". Колокольня была построена умельцами - крестьянами помещика В.Ф. Ушакова. Сохранившаяся рядная запись (договор) на строительство доказывает, с какой тщательностью и ответственностью выполнялись подрядные работы. При строительстве колокольни использовался кирпич калязинских заводов, старицкий белый камень и специальный высокопрочный раствор, изготовленный по старинным рецептам. Отполки и карнизы колокольни были покрыты железом, окрашенным медянкой. Верхняя кровля, глава и шпиль покрыты были белой жестью. Яблоко и четырёхконечный крест вызолочены "чрез огонь". Стены колокольни были оштукатурены и окрашены светло-зеленой краской, а колонны и карнизы - отбелены.
Звонницу колокольни составляли одиннадцать колоколов. Древнейший из них был "вылит при державе Ея Императорского Величества Анны Иоанновны Самодержицы Всероссийской в Сибири на Невьянских железных Господина Дворянина Акинфия Демидова заводах 1738 года весу 51 пуд 11 фунтов. Лил мастер Яков Гаряев". Самый большой колокол весом 501 пуд был отлит в ноябре 1835 года на средства калязинских купцов и потомственных почетных граждан Полежаевых. На нем были отлиты изображения: Коронование Божьей Матери, Николай Мирликийский, Димитрий Ростовский, преподобные Михаил Клопский и Макарий Калязинский, Митрополит Алексей и Тихон Амафунтский. Надпись на втором по величине и значению колоколе гласила: "Лит сей колокол в город Калязин на соборную Николаевскую колокольню 1837 году декабря 25 дня тщанием и усердием того собора". Изображения на колоколе полностью повторяли изображения большого (Полежаевского) колокола. Третий колокол весом 137 пудов имел надпись "1756 года ноября 15 дня вылит сей колокол в Кашинский уезд Калязина монастыря в Никольскую слободу к церкви Николая Чудотворца, тщанием, радением и вкладом тоя слободы жителей и мирских людей". На колоколе были изображены Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Владимирская Божья Матерь, Воскресение Христово и Распятие Господа.
Два колокола было отлито в 1852 г. на московском заводе купца Самгина. Один из колоколов, как гласила имевшаяся на нем надпись, пожертвовали в храм 2 февраля 1782 года "слобожане Флор и Семен Федоровы дети Рышковы". В колокольне помещалась свечная лавочка, сдававшаяся одно время в аренду, а с середины XIX в. поступившая в управление церковного старосты. Лавочка приносила большие доходы не только собору, но и владельцам местных свечных заводов (Свешниковым и др.). Над звонницей в купольной части колокольни в начале ХХ в. были установлены механические куранты.
Благолепие церквей постоянно поддерживалось заботами прихожан. Кроме великолепных и ценных иконостасов, все образы были украшены серебряными вызолоченными ризами. Церкви имели превосходную утварь и богатую ризницу. Особенным усердием при украшении церквей всегда отличался дом потомственных почетных граждан Полежаевых. По свидетельству современника все, что только было лучшего и ценного в церквах, все было устроено ими. Все их пожертвования были очень ценны и отличались изяществом отделки.
Среди других благотворителей можно назвать купца Суворова, усердием которого в 1847 г. была обновлена стенная живопись в Предтеченской церкви. Заботами городского головы и степенного гражданина Петра Свешникова в 1849-1851 гг. было полностью обновлено внутреннее убранство Николаевской церкви: с южной стороны была приделана обширная, светлая и необыкновенно красивая паперть, переделана паперть с западной стороны, а также изменено все то, что "нарушало гармонию целого, поражало взоры своей неправильностью и ветхостью".
В 1915 г. в приходе Николаевского собора числилось Низшее механико-техническое училище, три земских и три церковно-приходских школы, городское начальное училище и женская гимназия. Соборный причт состоял из четырех священников, двух дьяконов и четырёх псаломщиков. Собор обслуживал более 5000 прихожан 2-й части города и окрестных деревень: Благуново, Горбово, Дмитроково, Ильицыно, Клыпино, Матвейково, Овсянниково, Паулино, Песье, Совачево, Солоновка, Спирово, Степаново, Тарчево, Чаплино и Чигирево.
В 20-е годы ХХ века собор был закрыт, а перед затоплением Калязина в 40-ом году храм был разрушен. Колокольня уцелела чудом — просто не успели разобрать из-за раннего половодья. Местные власти использовали ее сначала для тренировок парашютистов, затем как навигационный знак. Часть первого этажа залита водой и для приостановления дальнейшего разрушения вокруг нее насыпали маленький островок.
По материалам официального сайта Калязина и издания Кубарев А.Г. Калязинские храмы (Краткий исторический очерк). - Москва. 2007.
Комментарии и обсуждение