Храм Свято́го Са́ввы (серб. храм светог Саве) в Белграде на Врачаре — кафедральный собор Сербской Православной церкви, главный престол которого освящён в честь первого сербского архиепископа и национального героя Сербии святого Саввы (1175—1236). Сооружён на месте сожжения честных мощей святителя оттоманскими властями. Это один из самых крупных православных храмов в мире. В законченном строительством здании собора продолжаются отделочные работы.

Строительство началось в 1894 году на площади, где османский воевода Синан-паша приказал сжечь мощи святого Саввы. После нескольких десятилетий планирования и многочисленных конкурсов фактическое возведение здание началось в 1935 году; в период до 1939 года были возведены стены высотой 12 метров. Вторая мировая война прервала строительные работы, которые были возобновлены лишь в мае 1986 году, когда власти дали разрешение продолжать строительство храма. Купол был завершён в 1989 году. 20 апреля 1999 года, в день Радоницы, Патриарх Московский Алексий II находился с визитом в Союзной Республике Югославия во главе делегации РПЦ и совершил с Патриархом Сербским Павлом литургию в соборе (до великого входа; далее — на площади перед собором); в ходе богослужения было совершено молитвенное поминовение жертв войны НАТО против Югославии на территории Югославии. В 2004 году состоялось официальное открытие всё ещё не полностью законченного храма.

В марте 2008 года был освящен придел собора в честь святых мучеников Ермила и Стратоника. На находящемся в южной центральной части Белграда холме по имени Врачар, кроме собора расположена и Национальная библиотека Сербии, а также разбит обширный парк.

Архитекторы Александр Дероко и Богдан Несторович использовали классический византийский стиль эпохи правления императора Юстиниана I. Прямым образцом служила главная церковь Византийской империи — Софийский собор в Константинополе. Однако по своей планировке Храм Святого Саввы всё же отличается от константинопольского образца, так как здесь не было осуществлено слияние между базиликой и центральным строением. Элементом сербского средневекового стиля является добавление четырёх башенок вокруг главного купола. Имея размеры 91 м х 81 м и занимая площадь 7570 м², храм Святого Саввы примерно соответствует масштабам Софийского собора, но имеет больший диаметр купола (35 м), а также большую высоту (65 м).

Заложен в 1894 году. Фактическое возведение началось в 1935 году. В период до 1939 года были возведены стены высотой 12 метров. Война и последующий период СФРЮ прервали строительные работы. Возобновлены работы лишь в мае 1986 года. Накрыт куполом только в 1989 году. В 2004 году состоялось освящение всё ещё не полностью законченного храма - внутренние отделочные работы в верхнем храме продолжаются до сих пор (собственные наблюдения 28.04.2019), работает только нижний храм (по большим праздникам открывают верхний храм с "голыми" стенами в строительных лесах.

«…Церковь и храм-памятник во имя святителя Саввы на холме Врачаре (Савинце). Церковь построена в 1935 году (архитекторы В. В. Лукомский и Ж. Николич, инженер В. Заджин) в стиле сербско-византийской архитектуры и посвящена памяти сожжения турками на этом месте мощей святителя 27 апреля 1594 года. Здесь же находится могила Патриарха Варнавы. Иконы для иконостаса написали русские живописцы В. Предоевич (1935), Н. Майендорф, Б. Обрасков и А. Дикий (1937).

Храм-памятник — один из самых крупных православных храмов в мире, рассчитан на 12 тысяч молящихся. Подготовка к строительству началась в 1894 году (архитекторы Б. Нестрович и А. Дероко). 15 сентября 1935 года Патриарх Варнава совершил закладку храма, 27 мая 1939 года Патриарх Гавриил освятил алтарь. Строительство было прервано Второй мировой войной и тяжелым положением Сербской Православной Церкви в Социалистической Федеративной Республике Югославии.

Новая закладка храма и освящение фундамента состоялись 12 мая 1985 года, освящение центрального купола — 26 июня 1989 года. Строительными работами руководит архитектор Б. Пешич. В настоящее время храм не освящен, богослужения не совершаются…»

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

БЕЛГРАД • Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мобильная версия

Собор святителя Саввы Сербского на Врачаре в Белграде возведён в 1935-2004 годах на месте сожжения мощей основателя Сербской Православной Церкви, архиепископа Сербского святителя Саввы Первого. Как сообщают многочисленные источники, 27 апреля 1594 года на холме Врачар в предместье Белграда (ныне южная окраина города) турки сожгли мощи святителя Саввы Первого. Уничтожение главной святыни сербского народа — мощей основателя Сербской Церкви — должно было стать наказанием сербам за разжигание антиосманского восстания. Но упоминания в поздних источниках как иных датировок уничтожения святыни (1586, 1595, 1596, 1599, 1605, 1667, 1688, 1689, 1692, 1697), так и о пребывании мощей святителя Саввы в монастыре Милешева стали основанием для дискуссии исследователей о судьбе мощей и об обстоятельствах их уничтожения.

Помимо сомнения в дате этой карательной акции вопросы вызывал и выбор места её проведения, поскольку границы Белграда в тот период находились в значительном удалении от холма Врачар. Что касается упоминаний о пребывании мощей святителя Саввы в разных местах в более позднее время, то скорее всего они относились не ко всей святыне, а к отделённым от неё в разное время фрагментам. Несмотря на все противоречия относительно времени, места и обстоятельств сожжения святыни, в источниках отражена традиция связывать это событие именно с холмом Врачар, на котором в память об этом регулярно устанавливался поклонный крест.

Идея отметить это место храмовой постройкой впервые была высказана в 1879 году. В 1895 году в память о сожжении мощей было основано Общество возведения храма святителя Саввы на Врачаре. В том же году на этом месте в присутствии сербского короля Александра Обреновича митрополит Белградский Михаил (Йованович) освятил здесь небольшой храм, который должен был стать предтечей величественного собора. На его колокольне был установлен набор колоколов, которые во время Первой мировой войны были переплавлены на «военные» нужды. В 1905 году был объявлен общественный конкурс на разработку проекта будущего собора, проведение которого замедлилось из-за Балканских и Первой мировой войн.

После создания Королевства сербов, хорватов и словенцев (1918), уже в 1919 году Общество возобновило деятельность. В 1926 году его члены во главе с патриархом Димитрием (Павловичем) и председателем Сербской академии наук и искусств Йованом Цвиичем рассмотрели 22 представленных проекта, но выделить из них победителя не смогли. По результатам конкурса был объявлен лауреат лишь второго места — молодой сербский архитектор Богдан Несторович (1901-1975), проект которого сочетал в себе архитектурные особенности монастыря Грачаница и собора Святой Софии в Стамбуле. В 1930 году было принято решение о начале возведения собора по проекту Несторовича, доработанного сербским архитектором Александром Дероко (1894-1988). Уже стоявший небольшой храм разобрали, на его месте начали подготовительные работы. Рядом была поставлена вновь временная небольшая церковь во имя святителя Саввы Сербского.

В 1935 году началось возведение собора, за 70 дней его стены подняли на 12 метров. Во время Второй мировой войны работы были приостановлены, здание использовалось в гражданских целях. В 1985 году Сербский патриарх Герман инициировал возобновление возведения собора, в 1989 году был завершён центральный купол. В 2001 году по благословению патриарха Сербского Павла был сформирован Консорциум для финансирования окончания возведения собора и проведения его внутренней отделки. Собор имеет статус храма-памятника. В нём проводятся заседания Архиерейских Соборов Сербской Православной Церкви и другие религиозно-общественные мероприятия.

Храм является вторым по величине в мире (площадь 3650 квадратных метров, высота 79 метров) и способен вместить 10 тысяч человек. Высота главного креста составляет 12 метров, вес — 4 тонны. Остальные купола венчают 18 позолоченных крестов различной величины. В четырёх звонницах высотой 44 метра находятся 49 колоколов; самый большой колокол весит 6128 килограммов, самый маленький — 11 килограммов. Фасад облицован ярко-белым мрамором и гранитом.

Монументальная декорация крупнейшего православного сооружения, высотой превосходящего близкие по типологии соборы средневекового христианства: Святой Софии в Константинополе (532-537) и базилику Святого Марка в Венеции, стала совместным делом народов Сербии и Российской Федерации. После обращения Синода Сербской Православной Церкви и государственного руководства Сербии к Правительству Российской Федерации (во взаимодействии с Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата) 16 марта 2012 года в Москве был подписан Протокол о российском участии в работах по оформлению внутреннего пространства храма. Задачей объявленного летом 2014 года открытого конкурса являлась разработка проекта в рамках программы, составленной по историческим принципам монументального православного искусства и с учётом уникальных особенностей архитектуры данного сооружения. Из четырёх представленных проектов три были решены в ретроспективной стилистике, один — в современной манере.

Ориентация архитектуры собора святителя Саввы на храм Святой Софии Константинопольской определила пожелание патриарха Иринея (Гавриловича) художникам обратиться к лучшим произведениям византийского и средневекового сербского искусства. Первую премию разделили проекты Московского международного фонда содействия ЮНЕСКО (академик Российской академии художеств, народный художник Российской Федерации Н. А. Мухин) и Стенописной мастерской Свято-Елисаветинского монастыря в Минске; на детальную разработку был передан первый проект. Выбор мозаики был связан не только со средневековой традицией, но и с возможностью компенсировать недостаток естественного освещения. Финансирование первого этапа работ осуществила Российская Федерация (ПАО «Газпромнефть»), украшение основного объема — сербская сторона. Программа мозаичного убранства и иконостасов храма святителя Саввы, разработанная академиками Российской академии художеств Мухиным и искусствоведом И. Л. Бусевой-Давыдовой, основана на лучших памятниках византийского мира; всего в проекте было задействовано около 300 художников-мозаичистов, а также 260 других мастеров.

По образцу древнейших храмов XI-XIII веков в куполе было размещено «Вознесение Господне». Наиболее подходящим образцом были признаны мозаики центрального купола собора Сан-Марко работы византийских мастеров XII века. Размеры купола (диаметр 30 метров, высота подъёма 65 метров) потребовали переработки композиции, благодаря чему её дополнили мотивами сербских фресок: ростовые фигуры поддерживающих славу ангелов образуют греческий крест на золотом фоне, напоминая об изначальном кресте в куполе Святой Софии Константинопольской. Красный цвет в разделке ангельских крыльев и одеяний вносит триумфальную ноту Воскресения; тексты четырёх тропарей праздника Вознесения, окружающих центральную часть, сделаны белыми, образуя подобие сияющего облака. В декорации обильно использованы надписи, служащие не только украшением, но и проповедью: чёрные именующие надписи между фигурами апостолов заменили традиционные «древеса» на горе Елеон. Поземов как изображения почвы в росписи нет. Физическое, голубое небо присутствует только в основании купола, над поясом с изображением пророков, всё остальное пространство наоса залито золотым светом. Для полной уверенности в размерах гигантских фигур (Христос — 12 метров на высоте 65 метров от пола, апостолы — до 8 метров) Мухиным был изготовлен макет купола в масштабе 1:10, выставленный в Русском доме в Белграде.

Храм повторяет важнейшую особенность завершения Святой Софии Константинопольской — три купольных яруса. Как и в мозаиках Святой Софии, на своде алтаря помещена Богоматерь с Младенцем. На большом полукуполе между куполом и алтарным сводом (его декорация в Святой Софии утрачена) было размещено изображение Христа Вседержителя (Пантократора), Который, как Архиерей, благословляет обеими руками. По сторонам конхи находится сцена «Благовещение», в простенки окон апсиды вписаны фигуры святителей пяти начальных христианских Церквей. Верх южной ниши увенчан поясным образом Христа, северной — Богоматерью «Знамение». По желанию патриарха Иринея и Собора Сербской Православной Церкви в жертвеннике и диаконнике были воспроизведены изображения предстоятелей православных Церквей мира, причисленных к лику святых (согласно диптиху Константинопольского Патриархата). В люнете арки жертвенника помещено изображение Чаши с Жертвенным Агнцем, Которому предстоят крылатые фигуры Богоматери, пророка Иоанна Предтечи и двух ангелов с рипидами. Престол уготованный размещён на внутренней поверхности арки. Прообразовательно-христологическая иконография представлена Христом Ангелом Великого Совета над этой композицией, а также Еммануилом на боковой стене. Северная стена жертвенника занята развёрнутым повествованием об усекновении главы святого Иоанна Предтечи, на своде в круглых медальонах изображены Святая Троица в трёх Лицах и портреты святых Стефана и Лазаря над окном, с орнаментами в нижней части на полотенцах. На боковой стене диаконника помещены две сцены из жития архидиакона первомученика Стефана — святого покровителя ряда правителей Сербии; они отвечают композиционно сценам жития святого Иоанна Предтечи в жертвеннике. На своде находятся три медальона с поясными фигурами Еммануила, святителя Николая Чудотворца и святителя Николая Жичского. Святитель Николай Чудотворец предстоит также Богоматери «Живоносный Источник» в люнете восточной стены над аркой.

Своды и верхние части стен посвящены жизни Христа и Богоматери, праздничному циклу отведены три малых полукупола — южный, северный и западный, а также широкие подпружные арки над ними. В северной конхе — «Рождество Христово». К каждому полукуполу примыкает арка, которая вмещает четыре композиции. Дополнительные сюжеты сочетаются с «Воскресением — Сошествием во ад» в южной конхе как с частью Страстного цикла, а «Сошествие Святого Духа» завершает собой Пасхальный цикл. «Успение Богоматери» на западе окружено сюжетами из цикла «Рождество Пресвятой Богородицы». На малых подпружных арках — медальоны с изображениями апостолов от семидесяти. Под конхами, в зоне хор, разворачиваются сцены Сотворения мира и начального этапа истории человечества, с ними соседствуют в простенках прообразовательные сюжеты, а также чудеса Христовы. На колоннах в центральной части храма помещены поясные изображения столпников, между колоннами вписаны ростовые фигуры святых воинов и преподобных.

Все иконостасы имеют два яруса изображений. Главный иконостас включает образы Спасителя, Богоматери, архиепископа святителя Саввы Сербского и преподобного Симеона Мироточивого, Собора архангелов Михаила и Гавриила, равноапостольных Константина и Елены; иконы по древней сербской традиции написаны на синих фонах. На царских вратах южного придела (в южном притворе) во имя святых мучеников Ермила и Стратоника Белградских — традиционное «Благовещение» (в поясном варианте), под ним — ростовые фигуры этих мучеников.

Выходы из крипты в верхний храм оформлены мозаиками на тему «Добрые плоды учения Христова», с портретами Вселенских святителей как учителей и проповедников. В двух выходах, обращённых к востоку, — четыре композиции помощи Божией через архангела Михаила: «Пророк Даниил во рву львином», «Явление Иисусу Навину», «Чудо в Хонех», «Явление ангела преподобному Пахомию».

Тема сербской святости раскрыта в программе по-разному, прежде всего через образ святителя Саввы. Его житию посвящён главный фасад, он изображён в нескольких местах: над северо-западным порталом, в молитве перед Нерукотворным убрусом Господним (над юго-западным порталом находится образ его отца, преподобного Симеона Мироточивого), в медальоне в алтарной апсиде вместе со священномучеником Феодором, епископом Вршацким, и святителем Николаем Жичским, митрополитами Василием Острожским и Петром Цетинским, патриархами Кириллом Первым и Никоном, митрополитом священномучеником Петром (Зимоничем) и святителем Иосифом Новым (Фуско), архиепископом святителем Максимом, епископом Платоном (Йовановичем).

Ещё один Собор сербских святителей представлен в мозаиках диаконника: под композицией «Души праведных в руце Божией» выложены изображения семи патриархов, при которых строился храм святителя Саввы вплоть до патриарха Иринея (2010-2020). В диаконнике, в люнете восточной стены над аркой, святитель Савва со святителем Николаем Чудотворцем предстоят Богоматери в изводе «Живоносный Источник». Образ святителя Саввы занимает место на хоросе лицом к западному входу, с другими чтимыми святыми (работы сербского художника Е. Хинич). На малом кольце хороса написан на сербском языке текст Символа веры; киворий в алтаре увенчан разновидностью равноконечного креста — «сербским крестом», так называемым крестом святителя Саввы. Среди многих примеров «цитирования» шедевров монументальной средневековой живописи Сербии один из самых ярких — композиция «Явление ангела женам-мироносицам» на южной стене алтаря, которая восходит к фреске церкви Вознесения Господня в монастыре Милешева (до 1228), известной как «Белый Ангел».

В наосе размещены 13 фигур канонизированных королей и деспотов Сербии в торжественных одеяниях, с моделями храмов в руках, а также «Древо Неманичей». В центральном пространстве также размещены четыре большие иконы со сценами из Жития святителя Саввы вплоть до сожжения его святых мощей на том месте, где стоит сам храм (по эскизам Мухина иконописцы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета под руководством Л. Г. Гачевой и С. В. Васютиной).

Образы святителя Саввы и сербских святых украшают стены притворов: в западном притворе — над дверями на западной стене, рядом с равноапостольными императором Константином и императрицей Еленой, святыми Кириллом и Мефодием, просветителями славян. На боковых стенах того же притвора стоят Сербские святые XX века: священноисповедник Досифей (Васич), епископ Загребский, священномученики Савва (Трлаич), епископ Горнокарловацкий, Иоанникий (Липовац), митрополит Черногорско-Приморский, мученик Бранко Добросавлевич; в южном и северном притворах — новомученики Вукашин Ясеновацкий и Георгий Богич, преподобный Иустин (Попович) и мученик Георгий Кратовский. В боковых притворах располагаются приделы: в южном — Белградских мучеников Ермила и Стратоника, в северном — святого Стефана Лазаревича, на северном фасаде которого представлены святые князья Стефан и мученик Лазарь Сербские по сторонам от изображения Богоматери «Знамение».

На западной стене южного придела помещена сцена Мучения сорока Севастийских мучеников, в память о том, что тело святителя Саввы изначально было погребено в церкви их имени в Тырнове (1236). Образы святых жён, в том числе четырёх сербских преподобных жён: Анастасия (Анна), Елена Анжуйская, Елена Дечанская, Ангелина (Бранкович), представлены в наосе в простенках западной стены под конхой с «Успением Богоматери». В северном приделе уделено место русским святым, почитаемым в Сербии — князьям Борису и Глебу, преподобным Сергию Радонежскому и Серафиму Саровскому; примером почитания русской святыни служит помещение среди местных икон северного придела Тихвинского образа Божией Матери. Над убранством обширной крипты с церковью во имя князя мученика Лазаря, местом погребения иерархов Сербской Православной Церкви, работали сербские мастера. В декор северо-восточного входа в крипту включена фигура патриарха Сербского Иринея (Гавриловича) с моделью храма святителя Саввы Сербского в руках, рядом с иконой святителя Лазаря Четверодневного.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

СЕРБСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ