1. Применяемая в настоящее время типология деревянных храмов
По сложившейся традиции русские деревянные храмы типологически делятся на пять-шесть типов. Они были ещё разработаны в ХIХ веке (Л.В. Даль, В.В. Суслов, В.В. Верещагин и др.) и окончательно оформлены в начале ХХ века в трудах Игоря Эммануиловича Грабаря (1910 г.) и Михаила Витольдовича Красовского (1916 г.):
- 1. Клетские храмы;
2. Шатровые храмы;
3. Кубоватые храмы;
4. Храмы с грушевидными куполами (часто этот тип объединяют с кубоватыми храмами);
5. Ярусные храмы;
6. Многоглавые храмы.
За примером далеко ходить не надо — история создания зимней Покровской церкви Спасо-Кижского погоста в Олонецкой губернии (ныне — Медвежьегорский район Карелии). Она была построена клетской с клинчатой кровлей в 1694 году.
После постройки на погосте в 1714 году летней Преображенской церкви, начался поиск завершений Покровской церкви с таким расчётом, чтобы она вписалась в ансамбль погоста. Вскоре из клетской она стала шатровой и, наконец, в 1749 году она обрела место среди многоглавых храмов. А что, собственно, поменялось в конструкции самой церкви? В общем-то, мало: убрали двускатную крышу и на немного укоротили высоту клети, взамен неё поставили восьмерик, на который возвели сначала шатёр, а позже — девятиглавие.
Ещё один пример. На современных фотографиях представлены два разных храма, стоящих в разных местностях Архангельской области, а до 1929 года — в разных губерниях.
Эти храмы - «близнецы», но принадлежат они к разным типам церквей:
на рис. 1 - шатровая церковь Николая Чудотворца в Чухченеме (ныне — д. Ендома Пинежского района Архангельской области). Храм принадлежит шатровому типу Пинежско-Мезенской школы. Построен в 1698 году на левом берегу р. Пинеги (Архангельская губерния).
На рис. 2 изображена кубоватая церковь Михаила Архангела на погосте Ноколо (ныне — д. Морщихинская Каргопольского района Архангельской области). Построена в 1792 году на восточном берегу оз. Лача (Олонецкая губерния).
Вот так выглядели эти «близнецы» до снятия с них завершений:
Никольская церковь в Чухченеме (Ендома); церковь Михаила Архангела в Ноколо (Морщихинская) (рис. А.Б. Бодэ)
Самая «интересная», на мой взгляд, группа в современной типологии – многоглавые храмы. В этом типе нет ничего общего не только в конструкции церкви, но и в самих завершениях. А связана вся эта группа только количеством глав основного объёма, которые должны превышать цифру восемь. Ну, прям, детский сад! Больше восьми насчитал – попал в группу, хотя речь бы должна идти о типе самой конструкции храма. Но по какой-то причине в этой группе присутствуют почти все конструктивные типы основного объёма: клетские, ярусные, крещатые храмы, и некоторые виды завершений: кубоватые, скатные покрытия, и даже шатры среди них имеются.
Храмы (слева направо): Рождества Богородицы (1678 г.) на Бережнодубровском погосте (Олонецкая губерния), Покровская (1688 г.) в Заостровье (Архангельская губерния), Преображенская (1714 г.) и Покровская (1694 г.) Кижского погоста (Олонецкая губерния).
Из приведённых примеров видно, что конструктивный тип храмов по его завершению характеризовать не совсем правильно.
Более подробная многоуровневая типология деревянных храмов была разработана В.П. Орфинским и И.Е. Гришиной в монографии «Типология деревянного культового зодчества Русского Севера». Петрозаводск, 2004 г. Однако, классификация храмов В.П. Орфинского, рассчитанная на узкий круг специалистов, для обычных читателей избыточна.
2. Предлагаемая новая типология деревянных храмов
Придерживаясь традиционной терминологии, предлагаю новую типологию деревянных храмов, в основу которой положен план основного объёма, другими словами, каким типом он первоначально был заложен и начал строится, а все другие формы, приобретённые в процессе строительства, включая ярусность постройки, ступенчатые прирубы и т.п. уходят на второй план, то есть в подтип. Она присуща всем четырём типам и является подтипом постройки. Завершения храмов предлагаю классифицировать отдельно от типов, как это является обычной практикой для алтарей, трапезных и др. составных частей православного храма.
Следует отметить, что при определении типа постройки храма, любые галереи, придельные прирубы открытые в трапезную, а не в основной объём, и другие малозначимые пристройки к основному объёму в расчёт приниматься не должны.
- Основные типы деревянных храмов (новая классификация):
1. Клетские храмы;
2. Круглые храмы*);
3. Крещатые клетские храмы;
4. Крещатые круглые храмы;
5. Ступенчатые храмы.**)
*) Сруб имеет более четырёх углов («восьмерик», «шестерик» и т. п.), с равными по длине стенами, поднимающимися от земли.
**) По конструкции группа относится к крещатым круглым храмам, но из-за её большой значимости построек, необычной формы завершений всех четырёх прирубов и ярусной конструкции центрального объёма, она выделена в самостоятельную.
Следует отметить, согласно предлагаемой типологии, ярусность основного объёма храма самостоятельным типом, как это практикуется в настоящее время, не является. Она присуща всем без исключения типам, а поэтому является подтипом постройки.
Переходим к описанию типов по новой классификации.
- 1. Клетские храмы
К этому типу, как видно из названия, относятся храмы, имеющие основной объём в виде квадратного или прямоугольного сруба (клети) без боковых (южного и северного) прирубов, открытых в центральный объём, независимо от вида завершения. В зависимости от построения верхней части основного объёма храма этот тип деревянных церквей состоит из двух подтипов.
- А. Клетские простые храмы
В простых (безъярусных) храмах этого типа клеть основного объёма поднимается «от пошвы» (земли) до завершений и, как правило, верхние венцы сруба имеют повал. Примером простого клетского храма может служить церковь иконы Божией Матери «Одигитрии», стоящая с 1709 года в селе Кимжа Мезенского района Архангельской области.
- Б. Клетские ярусные храмы
В ярусных храмах этого типа на клеть основного объёма поставлен как минимум ещё один, уменьшающийся четверик, а чаще - восьмерик. Примером клетского ярусного храма может служить Тихвинская церковь, построенная в 1653 году и перестроена в 1717 году. Она стоит на южной окраине города Торжок Тверской области, близ старой Старицкой дороги.
Ещё одним примером клетского ярусного храма может служить церковь Рождества Иоанна Предтечи (1694-1697 гг.), стоящая на Ширков погосте в Пеновском районе Тверской области.
- 2. Круглые храмы
К этому типу относятся храмы, имеющие основной объём в виде восьмерика (редко - шестерика) «от пошвы» (от земли) без боковых (южного и северного) прирубов, открытых в центральный объём (при этом имеющиеся придельные прирубы могут быть открыты в трапезную или притвор, а также иметь отдельный вход). В зависимости от построения верхней части основного объёма храма этот тип деревянных церквей состоит из двух подтипов:
- А. Круглые простые храмы
В простых (безъярусных) храмах этого типа восьмерик основного объёма поднимается «от пошвы» до завершений и, как правило, верхние венцы сруба имеют повал. Примером простого круглого храма может служить церковь Николая Чудотворца (1914 г., по обмерам храма 1687 г. с перестройкой в сер. XVIII в.) в селе Зачачье Холмогорского района Архангельской области.
- Б. Круглые ярусные храмы
В ярусных храмах этого типа на восьмерик «от пошвы» основного объёма поставлен как минимум ещё один восьмерик меньшего размера. Примером круглого ярусного храма может служить церковь Илии Пророка, стоящая на берегу Ильинского озера, у подножия Цыпиной горы, что в Кирилловском районе Вологодской области. Сейчас вся прилегающая к храму местность находится в составе национального парка «Русский Север».
Ильинский Цыпинский погост известен с начала XVI века. Существующая на погосте трёхъярусная деревянная церковь Ильи Пророка была построена в 1755 году по случаю явления иконы пророка Ильи и освящена 26 июня 1756 года. Основной объём храма - восьмерик "от пошвы", увенчанный двумя убывающими по ширине восьмериками и куполом с главкой. Трапезную и часть основного объёма до юго- и северо-восточной граней восьмерика окружает крытая «висячая» галерея под тёсом.
- 3. Крещатые клетские храмы
В зависимости от построения верхней части основного объёма храма этот тип деревянных церквей состоит из двух подтипов:
- А. Крещатые клетские простые храмы
В простых (безъярусных) храмах этого типа стены, образующие крещатый основной объём поднимаются «от пошвы» до начала завершений прирубов (обычно бочками), а выше поднимается только центральная клеть, имеющая, как правило, на верхних венцах сруба повал. Примером простого крещатого клетского храма может служить Владимирская церковь (1757 г.) в селе Подпорожье (ныне — деревня Медведевская Онежского района Архангельской области).
- Б. Крещатые клетские ярусные храмы
В ярусных храмах этого типа на клеть центрального объёма выше завершений боковых прирубов поставлен как минимум ещё один объём — меньший по размеру восьмерик с шатровым завершением. Примером такого храма может служить Успенская церковь, стоящая с 1674 года на правом берегу р. Варзуги в одноименном селе Терского района Мурманской области.
- 4. Крещатые круглые храмы
Иначе, такие храмы называют «круглыми о двадцати стенах». К этому типу относятся храмы, имеющие крещатый план, образованный центральным восьмериком с четырьмя прирубами, расположенными по сторонам света. По диагональным осям восьмерика прирубы не ставили. На восточной стороне храма находится алтарный прируб, в северном и южном прирубах, как правило, расположены приделы со своими алтарями. В зависимости от построения верхней части основного объёма храма и завершений прирубов этот тип деревянных церквей состоит из трёх подтипов:
- А. Крещатые круглые простые храмы
В простых (безъярусных) храмах этого типа стены, образующие крещатый основной объём поднимаются «от пошвы» до начала завершений прирубов (обычно бочками), а выше поднимается только центральный восьмерик, имеющий, как правило, на верхних венцах сруба повал. Храмы этого типа завершались шатрами.
По использованию помещений боковых прирубов этот тип церквей подразделяется на храмы не имеющие приделы в боковых прирубах (однопрестольные храмы) и храмы с приделами в прирубах (трёхпрестольные храмы).
В настоящее время в России сохранился только один храм этого типа церквей, и то стоящий без шатрового завершения основного объёма, а вместо бочек, некогда покрывавшие прирубы, до нас дошли двухскатные каскадные кровли. Это летний однопрестольный храм святителя Николая Чудотворца, стоящий с 1764 года в селе Верховье Приморского района Архангельской области.
Никольская церковь в селе Верховье, являясь в настоящее время единственным представителем этого некогда большого семейства северных деревянных храмов, построенных в XVII-XVIII веках, нуждается в безотлагательной реставрации и надлежащем уходе.
Часто в боковых прирубах этого типа церквей устраивали приделы, для чего к ним с востока прирубали алтари. К сожалению, к настоящему времени ни одной церкви данного типа на Русской Земле не сохранилось. Последний трёхпрестольный храм Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1763 году, сгорел в 1994 году на Верюжском Введенском погосте (ныне — село Бестужево Устьянского района Архангельской области).
- Б. Крещатые круглые ярусные храмы
В ярусных храмах этого типа на восьмерик центрального объёма выше боковых прирубов поставлен ещё восьмерик меньшего размера. Таких восьмериков может быть несколько. Примером ярусного крещатого круглого храма может служить церковь Троицы Живоначальной (1730 г.) в селе Нёнокса Архангельской области.
- 5. Ступенчатые храмы
Ступенчатые храмы являются подтипом, другими словами, одним из видов крещатых круглых ярусных храмов, у которых завершение четырёх прирубов выполнено ступенями, а ярусы основного восьмерика являются как бы продолжением ступеней прирубов. Благодаря такой конструкции, храм при большой площади моленного помещения имеет бóльшую устремлённость вверх и позволяет разместить на его фасаде большее число глав. Примером такого храма может служить Преображенская церковь (1714 г.) Кижского погоста (Медвежьегорский район республики Карелия).
Пока в этой группе только два храма (один из них – исторический, другой – копия сгоревшего), но, надеюсь, со временем их станет больше.
Заключение
Мы рассмотрели по новой классификации все основные типы деревянных храмов, возводимых до 1917 года, и ныне строящихся в России по традиционной срубной технологии, исторически тесно связанной с русской культурой.
Введение новой типологии деревянных церквей приблизит названия типов к характеристике несущих конструкций, раскрывая конструктивный образ самой церкви, а не её завершений.
Как было отмечено выше, согласно предлагаемой классификации типов, вся большая совокупность деревянных храмов, построенная по традиционной срубной технологии, может иметь только четыре основных типа: клетский (в основании - клеть), круглый (в основании – восьмерик, шестерик или пр.), крещатые клетский и круглый. При этом ярусность конструкции не являться основным типом — это подтип каждого основного типа. Она может присутствовать в конструкции как на клетских, так и на круглых, или на крещатых церквах. Основной тип храма по предложенной типологии всегда определяется по форме окладного венца. Это принципиальное отличие новой предложенной типологии деревянных храмов России от существующей.
Предложенная типология позволяет всесторонне подойти к анализу конструкции православных храмов, а, следовательно, к более точным датировкам. Старые (исторические) храмы за время своего долгого существования постоянно проходили различные ремонты и реставрационные подновления. Ни один храм в первозданном виде до нашего времени не дошёл.
Если реставрация (подновление) проходила без изменения основного типа постройки, вне зависимости была ли полная переборка сруба или, тем более, частичная, включая «косметическую» (тёс, двери, окна, фронтончики), то тогда датировку можно оставлять прежней, с указанием года реставрации (подновления). (При этом, конечно, если сруб не был изготовлен полностью из новых брёвен, как сейчас иной раз практикуется).
Если же в процессе работ произошла смена основного типа храма, то это уже не реставрация, а новое строительство с использованием сруба старого храма. Поэтому в датировке старый год постройки указывать, думаю, нельзя, необходимо проставлять новую дату с указанием: «использовался сруб старой церкви».
Исходя из этого, некоторые исторические храмы в настоящее время имеют неточную датировку. Так, к примеру, Успенская церковь из Александро-Куштского монастыря, ныне находящаяся в Спасо-Прилуцком монастыре в Вологде, имеет датировку 1-й пол. XVI в. - ссылаясь только на то, что предыдущий храм сгорел в 1519 году. Конечно же, если пользоваться современной (на мой взгляд устаревшей) типологией, то эта постройка относится к группе шатровых храмов, которые строились, согласно историческим описаниям и известным рисункам, ещё в XV веке, поэтому проставленная храму датировка по этой теории не вызывает никакого сомнения. Храм в официальных источниках проходит как «одна из старейших деревянных церквей в России». На самом деле, храм Успения Пресвятой Богородицы, согласно предложенной типологии, относится к типу крещатых клетских ярусных церквей, которые начали строится только с середины XVII века. Поэтому настоящая датировка этого храма – не ранее 2-й половины XVII века с использованием сруба 1-й пол. XVI века.
Такая же история с датировкой церкви Рождества Богородицы из села Перёдки, ныне находящаяся в Новгородском музее «Витославлицы», которая официально датируется 1531-1539 годами. Если быть более точным, то церковь построена около 1699 года с использованием сруба храма 1530-х годов, т.к. крещатые храмы, к которым относится церковь, раньше середины XVII века на Руси не строились. Датировка взята из монастырской описи Рождественского монастыря в Перёдках, где за 1699 год сказано, что церковь значится перебранною. По всей видимости, переборка производилась в этом же, либо незадолго до этого года. В обозначенном монастыре церковь была построена и находилась до его упразднения в 1764 году, позже - стала приходской.
По выше приведённой типологии, была выявлена Никольская церковь (с. Верховье Приморский район Архангельская область), как единственно сохранившаяся в своей, некогда большой группе крещатых круглых простых (безъярусных) храмов, имеющий один престол. Трёхпрестольные храмы этой группы в ХХ веке были полностью утрачены.
Всё разнообразие художественного облика церквей в одном типе обеспечивалось размерами и пропорциями основных частей храма, разными формами завершений, типов алтарей, наличием в храме галерей и дополнительных приделов, или их отсутствием, украшением фасадов.
Рассмотрев конструкцию основного объёма по предлагаемой методики, для полного описания постройки, нужно перейти к рассмотрению составляющих её частей, без которых ни один храм не может быть построен. Такими главнейшими частями являются: завершения храма, алтарный прируб, трапезная, притвор и галерея с крыльцами.
Примечание: фото из интернета.