Поной, урочище. Церковь Петра и Павла.

Юго-восточное побережье Кольского полуострова в первобытную эпоху населяла терская лопь (по норвежской терминологии — "терфинны"). После прихода русских на Белое море территория терской лопи стала владением Новгорода Великого. В летописи под 1216 годом упомянут "терский данник", то есть сборщик дани с Терской земли.

Соловецкий проповедник Феогност приобщил терских лопарей к христианству и построил в низовьях реки Поноя православную церковь. Сведения о ней содержатся в писцовой книге 1608 года: "Погост Понойский стоит над ручьем Ечюном... 39 веж... А на погосте храм верховных апостол Петра и Павла древян, поставлен по челобитью терских лопарей и для их крещенья и веры православные, а в церкве образы, и книги, и ризы и на колокольнице колокола, и все церковное строение государево данье... На колокольнице два колокола пуда в четыре". Среди пожалований Ивана Грозного отмечены: напрестольное Евангелие "поволочено бархатом червчатым (красным)..., образ Петра и Павла обложен серебром, басмен, венцы сканные, в венцах камышки".

Рядом с церковью поселились священник, диакон и пономарь, присланные Троице-Сергиевым монастырем, и несколько семей русских крестьян. Лопарское поселение называлось погостом, русское — селом. В 1677 году в селе жило 18 взрослых мужчин в 6 дворах; по учету 1712 года — 23 семьи (62 человека мужского пола) в 14 дворах.

Поной с его богатыми сёмужьими ловлями рано привлек внимание хозяйственно крепких монастырей — Троице-Сергиева и Антониево-Сийского, которые приобрели здесь обширные владения.

27 марта 1658 года царь Алексей Михайлович пожаловал Поной и Иокангу "в вотчину... вовеки неподвижно" двум патриаршим монастырям: Крестному (на Кий-острове в устье реки Онеги) и Воскресенскому (на реке Истре в Московском уезде). Делами понойского храма стали ведать монастыри-вотчинники.

После секуляризации 1764 года Петропавловская церковь перешла на полное обеспечение местных прихожан, которые в 1797 году построили новую Петропавловскую церковь — холодную, с теплою трапезою, в виде корабля, длиною (с алтарем, трапезою и притвором) 21,4 м и шириною 7,5 м, высотою 10,7 м. с двумя чешуйчатыми главами.

В 1817 году был поставлен придельный, теплый храм Успения Пресвятой Богородицы.

Колокольня над притвором Петропавловской церкви несла 5 колоколов весом 164, 115, 82 и два по 16 килограммов.

В 1854 году в Понойском приходе состояло: в селе 164 человека (24 двора), в лопарских погостах: Сосновском 85 человек, Лумбовском 108, Иокангском 109, Куроптевском 60 и Каменском 93. Всего: 619 прихожан.

Понойскому причту принадлежала чрезвычайно доходная сёмужья тоня Попова Лахта (в 12 верстах от села) и одна пожня (сенонос "на корову").

«Храмы Кольского Севера» (dobrohot.org)

Приход занимал всю восточную часть Лапландского полуострова от Св. Носа, откуда начинался Терский берег, до Тетринского прихода, всего 400 верст по Терскому берегу Белого моря. В состав прихода входили с. Поной и пять лопарских погостов: Сосновский, Лумбовский, Иокангский, Куроптевский и Каменский. Село Поной располагалось в 10 верстах от впадения р. Поной в Северный Ледовитый океан. В селе находились два приходских храма. Сосновский погост лежал в 5 верстах от Сосновского маяка. Лопари этого погоста образом жизни почти ничем не отличались от русских: жили в обыкновенных домах (в которых встречались даже "горницы" с голландскими печами), оставили кочевой образ жизни и занимались не столько оленеводством, сколько морскими промыслами. Лумбовский погост (100 верст севернее с. Поной) делился на 2 части: зимнюю и летнюю. В конце XIX в. в летнем Лумбовском погосте, как и в других таких же погостах, вместо туп (жилищ) с "комельками" начали строить обыкновенные избы с печами, а более зажиточные лопари имели по две избы: одну вроде кухни с комельком, а другую - чистую, с печью. Каменский погост - самый отдаленный от с. Поной (250 верст вглубь материка). Лопари этого погоста не выезжали к морю на промыслы, а, живя у озер, ловили в них рыбу и сбывали ее в Варзуге и Кузомени.

Образование прихода относится ко времени обращения в христианство терских лопарей, сначала иноками Соловецкого монастыря, имевшего вотчины в здешних землях, а затем преп. Феодоритом. Понойский приход второй после Кандалакшского, образованный для крещеных терских лопарей. По их просьбе около 1532 г. из Новгорода была отправлена миссия, построившая на р. Поной первую церковь в честь апостолов Петра и Павла. А в 1575 г. некоему старцу Феогносту Новгородским архиереем была дана грамота, в которой благословлялось восстановить церковь и крестить лопарей, не успевших еще креститься. В 1581 г. эта церковь поступила в ведение Троице-Сергиева монастыря, а с XVII в. она перешла к Кольскому Печенгскому монастырю, село стало его вотчиной.

Первая приходская церковь находилась не в с. Поной (которого в те времена, видимо, еще не было, т.к. в 1810 г. в нем было только 7 дворов), а в 110 верстах от него и в 10 верстах от Лумбовского погоста, при впадении в р. Поной двух маленьких речек, где находилось красивое место, называвшееся "церковным старинным местом". Из некоторых документов церковного архива (указ архиепископа Варнавы от 13.1.1710 о взимании пени за браки) видно было, что уже в начале XVIII в. приходская церковь находилась в с. Поной. В первой половине XVIII в. она оставалась в ведении Кольского Печенгского монастыря, о чем свидетельствовал указ того же архиепископа Варнавы от 14.9.1726 на имя священника Андриана о перекрытии церкви новым тесом. По указу ДК от 16.6.1778 за №623 опять разрешалось перекрыть церковную крышу, затем сделать новые главы и водрузить новый крест. Указ дан по просьбе тогдашнего священника Луки Адрианова "с прихожанами", что, видимо, означает, что к тому времени с. Поной с храмом вышли из под ведения монастыря.

Приписные церкви: 1) в летнем Лумбовском погосте (100 верст от Поноя зимой и 150 верст летом), в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построена в 1883 г. прихожанином Кузоменского прихода Кольского уезда Алексеем Петровичем Заборщиковым в память мученической кончины Александра II. В 1887 г. на средства местного лопаря Ивана Ивановича Денисова церковь и колокольня были обшиты тесом, окрашены, устроена церковная ограда. 2) в Сосновском погосте (90 верст от Поноя), во имя Алексия, человека Божия, тёплая, деревянная; построена на средства выше упомянутого А.П. Заборщикова (по другим источникам - на средства местных лопарей) в память чудесного спасения императорской семьи 17 октября 1888 г. от опасности во время крушения поезда; освящена 24 января 1891 г.; 3) во имя свт. Алексия, митрополита Московского, в зимнем Иокангском погосте, построена в 1891 г. на средства того же А.П. Заборщикова, часто жившего здесь по своим делам, освящена 6 февраля 1892 г.

8 августа 1906 г. освящён новый храм в честь порока Илии в Иокангском погосте.

Часовни: 1) в честь прор. Илии, в летнем Иокангском погосте, близ Св. Носа, при р. Иоканге, построена в 1876 г. местными лопарями; 2) в честь свт. Николая, на о. Сосновце, при Сосновском маяке, построена в 1891 г. смотрителем маяка Михаилом Томиловым.

На средства А.П. Заборщикова в 1891 г. был построен дом для псаломщика.

Священники: схиеромонах Евфимий; Андриан 1710-1726 г.г.; затем священниками были его потомки: Филипп Андрианов (упоминался в указе от 27.9.1727 и в деле о сгоревшей Успенской церкви в 1753 г.); Лука Филиппов Андрианов 1762-1797 г.г.; Иван Лукин Андрианов 1797-8.3.1808 (бывший дьячок Понойского прихода); Андрей Иванов Андрианов 29.8.1808-1818 г. (из дьячков Кольского собора); Дамиан Лукин Андрианов 3.3.1819-1835 г. (бывший пономарь Понойского прихода, последний священнослужитель рода Андриановых); Иоанн Заринский 1839-1842 г.г.; Алексей Алексеевский до 1845 г. (первый священник с полным богословским образованием, получивший на проезд до Поноя 100 руб. ассигн. за согласие служить среди лопарей, успел отремонтировать церковь и колокольню, это был энергичный и распорядительный священник, добрый и простосердечный, заслуживший всеобщую любовь прихожан и сослуживцев, умер в 1847 г. в сане протоиерея Кольского собора); Гавриил Гурьев 1845-март 1854 г. (из рода Гурьевых, служивших много лет в Варзугском и в других приходах по Терскому берегу от Умбы до Поноя и заслуживших любовь лопарей; сам изготовлял переплеты для богослужебных книг; при нем некоторые иконы в иконостасе Петропавловской церкви были украшены сребропозлащенными ризами); Сильвестр Иоаннов Заринский 1854-окт. 1858 г. (им на собственные средства (46 руб.) были куплены 10 праздничных аналойных икон, преосв. Варлаам , отправляя новопоставленных иереев в Карелию и Лапландию, советовал им познакомиться с о. Сильвестром, от которого они могли бы научиться благоговейному и истовому служению, прекрасному пению и чтению, а также делопроизводству; умер в 1886 г. в с. Варзуге, будучи за штатом); Клеоник Митрофанов 1858 г. (обучался в Олонецкой ДС, куда был командирован для изучения корельского языка; до окнчания курса, из высшего отделения, был вызван в Архангельск преосв. Георгием для усиления архиерейского хора, был регентом в диаконском сане, обладал прекрасным голосом).

В 1899 г. благословение епископа Архангельского и Холмогорского Иоанникия получили; крестьянин - лапландец Иван Кириллович Матрехин за труды по устройству часовни в Каменском погосте, крестьяне Каменского и Лумбовского погостов за труды по устройству часовен в своих погостах.

Источники: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 233-242. АЕВ. - 1889, №1, с. 13; 1899, №10-11, с. 325; 1906, №19, с. 348.

Понойский приход / Ловозерский р., Мурманская обл. (mrezha.ru)

Петропавловская церковь в с. Поной (во имя св. апостолов Петра и Павла, которых поморы чтили как покровителей весеннего лова), церковь в с. Поной, в устье одноименной реки, неподалеку от побережья. Понойский приход — второй (после Варзуги) по времени образования среди лопарей Терского берега, пригласивших в 1532 новгородцев, которые и построили П. ц. в 10 верстах от погоста (в 110 верстах от с. Поной). Спустя время П. ц. «запустела от сильных людей насильства».

В феврале 1575 царем Иоанном Грозным было дано указание соловецкому монаху Феогносту «на Поное-реке поставить церковь Божию святых первоверховных апостолов Петра и Павла… и лопян крестить, и покаивати, и постригати в иноческий чин у той церкви». Колокола, иконы, богослужебные книги, ризы и прочая церковная утварь для будущего храма были «наперёд пожалованы». С 1581 П. ц. — в ведении Троице-Сергиева монастыря, который направлял сюда клириков.

Сведения о церкви содержатся в писцовой книге 1608. С XVII в. до середины XVIII в. — в ведении Кольско-Печенгского монастыря. С 1658 Поной — вотчина патриарших монастырей: Крестного и Воскресенского. В 1677 в селе насчитывалось 6 дворов и 18 взрослых жителей, в 1712 соответственно 14 и 62, в 1854 — 24 двора и 164 чел. С 1764 содержание прихода было возложено на местных жителей. К концу XVIII в., простояв на двух местах, П. ц. была разобрана за ветхостью (Указ Консистории от 28.07.1797).

В 1797 в селе построена новая (холодная) П. ц. в виде корабля. Над притвором было 5 колоколов. В 1818 поставлен теплый придел Успения Пресвятой Богородицы (вместо дважды выгоравшего — в 1753 и 1817 — Успенского храма, замечательного своими старинными иконами и пожертвованными Патриархом Никоном напрестольным Евангелием и иконой Божией Матери с надписями: «Жертвую в Понойскую Успенскую церковь. Патриарх Никон»).

К приходу были приписаны лопарские селения: Сосновка, Лумбовка, Иоканга, Куропта, Каменка. В 1871 богатый кузоменский торговец Алексей Заборщиков поставил в селе вторую церковь — Воздвиженскую (им же построены церкви для лопарей в Лумбовке, Сосновке и Иоканге). В 1913 ее заменили новой, одноименной. Священником в Поное с 1882 служил Николай Иванович Шмаков, до этого 23 года служивший в Ковдском приходе. Одновременно он вел в Поное и метеорологические наблюдения, за что правительством был награжден орденом Святой Анны III степени. Накануне революции 1917 приход возглавлял его сын Николай Николаевич Шмаков. В 1915 в приходе числилось 152 двора, 610 жителей, в т. ч. 341 лопарь.

Служба прекращена в 1930-е гг. Сожжена в 1989.

Смирнов В. В Горле Белого моря // Рыбный Мурман. 1990. 15 июня; Ушаков И. Храмы Кольского Севера // Мурманский вестник. 1995. 22 ноября. Петропавловская церковь в с. Поной — Лексикон КС (dobrohot.org)