Троицкая Кривоезерская заштатная общежительная мужская пустынь на левом берегу реки Волги, близ впадения в нее реки Унжи, против города Юрьевца; окружена тремя озерами: Кривым, Змиевым, Лопенным, и на южной стороне песчаными возвышенностями, которые называются Асафовыми горами. Основана около 1641 года монахом Симеоном в память блаженного Симона, юродивого Юрьевецкого, предсказавшего создание монастыря на этом месте. Храмов 4 каменных: 1) Троицкий (заложен в 1734 г. и освящен в 1748 г.); 2) во имя св. благ. кн. Александра Невского (построен в 1796 г.); 3) во имя св. Антипы, епископа Пергамского (построен в 1799 г.); 4) в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, с двумя приделами: в честь Преображения Господня и во имя преподобного Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского.

В монастыре имеются две чудотворные иконы: 1) древняя икона св. Антипы; 2) икона Божией Матери Иерусалимская, написанная в 1715 г. царским иконописцем Кириллом Булановым, в монашестве Корнилием, который принял схиму с именем Кариона и почил в 1731 г. Ближайшие церкви: Благовещенская, Казанская и Вознесенская г. Юрьевца в 2 вер. и Покровская с. Валы в 7 вер.

После 1917 г. монастырь был закрыт. В середине 1950-х гг. Кривоезерский монастырь попал под затопление Горьковским водохранилищем. Храмы и постройки монастыря предварительно были разобраны. В 2000 г. монахами Николо-Шартомского монастыря, на отмели, где видны фундаменты монастырских строений, установлен поклонный крест в память о всех затопленных храмах обители и города Юрьевца.

http://www.old-churches.ru/ma_kep.htm

Монастырь основан в 1624 г. В 1676 г. уже имел две деревянные церкви: 1) Церковь во имя Живоначальные Троицы с приделами: Пресвятые Богородицы Знамения, благоверного князя Александра Невского, священномученика Онтипы, Преподобнаго отца Варлама Хутырского; 2) Церковь во имя чудотворца Николая.

Со временем построены каменные церкви: 1) Соборная каменная с 1754 г. во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами: в честь Знамения Божьей Матери (1741г.), во имя Святителя Николая (1755 г.); 2) Каменная колокольня над святыми вратами (1795г.); 3) Каменная церковь во имя Благоверного князя Александра Невского (1796г.) с приделами: в честь Сретенья Господня (1835г.); в честь Покрова Пресвятые Богородицы (1835г.); 4) Каменная церковь во имя Священномученика Антипы (1799 г.); 5) Большой каменный пятиглавый собор в честь Иерусалимской иконы Божьей Матери (1827г.) с приделами: в честь Преображения Господня да Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского. Да две каменных часовни: одна в Юрьевце на монастырской земле (ниже города), другая, называемая молельней блаженного Симона, на холме, на месте слияния окружающих монастырь озёр.

Основание пустыни относится к первой половине ХVII столетия. Она основана вследствие предсказания одного раба Христова, блаженного Симона Юрьевецкаго, что «через сорок лет по кончине на том берегу будет создана обитель на спасение инокам». Блаженный скончался в 1584 г., следовательно, первоначальное основание пустыни должно относится к 1624 г., когда здесь поселилось несколько любителей безмолвно-уединённой жизни. В 1641 г. пустынножители уже имели храм Пресвятыя Троицы с четырьмя приделами. Первоначальником пустыни был первооснователь ея строитель монах Симеон, муж аскетического направления».

В 1676 г. в церкви «в олтаре, за престолом образ Пречистыя Богородицы Одегитрия, в пределе Пресвятые Богородицы Знамение образ Богородицы Знамения, в пределе благоверного князя Александра Невского образ Пречистыя Богородицы Владимирския, в пределе Святого великомученика Антипы образ Пресвятые Богородицы Знамение, в пределе Варлаама Хутырскаго образ Пресвятые Богородицы Одигитрия. В монастыре много книг письменных и печатных. В тёплой церкви Николая Чудотворца образ Пречистыя Богородицы Владимирския».

Монастырь владеет многими пашенными, сенокосными и лесными угодьями. «А в монастырь же, строителю з братиею Государева жалованья указана руга по осми рублев на год по Государевой грамоте из приказу Болшого двора за приписью дьяка Смирнова Богданова 162-го году (1654 г.) в Юрьевце Поволском ис таможенных доходов. А под хлеб пашню пашут и всякую работу работают собою и наемными работными людми. У монастыря ж двор конской, да двор скотской, да гумно. А во дворе живут наемныя переменныя люди из найму».

«Большую известность и уважение обитель Кривоезерская приобрела с 1709 г., когда новоначальный инок этой обители Корнилий, в мире Кирилл Уланов царский иконописец, в первые дни по своем пострижении написал икону Божьей Матери, именуемую Иерусалимскою».

«Молодой придворный царский изограф (иконописец) Кирилл Уланов много времени проводил в Успенском соборе Московского Кремля перед иконой Иерусалимской Богоматери (незадолго до этого наши юрьевецкие иконописцы были вызваны и подновляли росписи Московского храма после нашествия поляков). Он, уже известный иконописец, писавший иконы для родственников царской семьи (Нарышкиных), пытался постичь тайну древнегреческого написания икон, постичь мысли иконописца, создавшего это уникальное произведение, найти силы и вдохновение для создания такого же. Но это придет к нему позже в Юрьевце Повольском в Кривоезерской пустыни…».

«Одна из наиболее чтимых в христианском мире Богоматерных икон – есть Честная икона Ея Иерусалимская, по древнему церковному преданию, первоначально написанная святым Лукой в пятнадцатое лето по Вознесении Господа на небо и долго потом стоявшая в Гефсимании, у гроба Пречистой Богоматери, почему ей и усвоено было наименование Иерусалимской». Греческий император Лев Великий перенес её в Константинополь, где она спасла город от скифов. Затем перенесена в Храм Влахернский, откуда попала в Херсонес Таврический. Крестившийся здесь святой князь Владимир перенес её в Киев, откуда послал её в Новгород Великий. Иван Грозный вывез её в Москву в Успенский собор. В 1812 г., французы похитили её и увезли в Париж, где в соборе Парижской Богоматери она находится и поныне. Удалившись в келью, Корнилий приступает к осуществлению своей мечты – написанию иконы Иерусалимской Богоматери. Икона написана весной 1709 г., «во время поста», на одном дыхании, по памяти. Икона шириной 103,3 см и высотой 153,1 см. Монастырь украсил её серебряными вызолоченными венцами весом в 4 фунта 60 золотников, потом сделан серебряный вызолоченный оклад (на него пошло 700 листов позолоты и 100 листов серебра). Вскоре, по написании святой иконы монах Корнилий был в Москве для сверения написанной им иконы с подлинником, а осенью пишет такую же для своей келии размером в 7 вершков (30,8 см.) По просьбе братии он пишет третью 115,7 х 81,2 см, для того чтобы обитель не лишалась защищения Пресвятые Богородицы, в то время как уносили первую – «носимую».

Следует отметить, что влияние, воздействие иконы было таково, что она постоянно была носима по уездам, городам, сёлам губернии, её просили на свадьбы, больным. Благодаря пожертвованиям на икону, оплате за её ношение, Кривоезерский монастырь в XVIII в. построил каменный Троицкий собор, все каменные церкви, каменные помещения и ограду, а для иконы особый Входоиерусалимский пятиглавый собор наподобие юрьевецкого. В 1824 г., когда она находилась в соборе города Галича, проезжавший здесь император Александр I молитвенно преклонил перед нею свои колени. Много пережила и повидала икона за три столетия. В двадцатые годы она была неумело «подновлена», искажены цвета. Но и сейчас помогает нам в наших трудных жизненных ситуациях.

Земли за монастырем тогда было 261 десятина, угодий 1292 саж. (пашенная земля, сенокосные угодья, дровяной лес, негодная земля). Кроме того, в городе Юрьевце каменные дома и три торговые лавки, рыбные ловли на реке Волге, мукомольная мельница, ветряная шатровая мельница при монастыре.

Внутреннее убранство церквей было ещё богаче и наряднее. Монастырь был 2-ой категории и никогда не закрывался. Подробное описание хозяйства монастыря отражено в «Исторических записках о Троицкой Кривоезерской пустыне», написанной иеродиаконом монастыря Фелуменом. М. в тип. А. Семена, 1862г.

В конце ХIХ в. на части земли монастыря на Юрьевской заводи строится большой лесопильный завод Бранта. Рядом вырастает большой поселок рабочих Новая слободка, и судоремонтный завод. После революции монастырь закрыт, в нём содержались малолетние преступники. Затем создан первый совхоз уезда «Кривозёрье», где работали бывшие заключённые трудовой с/х колонии. Они содержались в бывших кельях монахов, а церковные здания были превращены в мастерские лесопильного завода «Красный Профинтерн».

При затоплении этой местности Горьковским водохранилищем церкви взорваны и разобраны. На выступающих частях фундаментов лесопильного завода сейчас установлен памятный 12-ти метровый крест.

Автор: Владимиров Б.А., http://yurevets37.ru/krivoezerskij-monastyr/

«Пустынь сия находится в Костромской губернии на левом берегу Волги, знаменитой русской реки, кормилицы-матушки. Она расположена не вдалеке от нея, по прямому направлению не более одной версты. Прямо перед нею, на противоположном берегу Волги раскинулся уездный город Костромской губернии, Юрьевецъ-Повольский, с его церквями и домами. Самая пустынь построена на песчаных холмах. Она с трёх сторон окружена озёрами. Кривым, от коего и получила название Кривоезерской, Змиевым и Лопённым; окаймляется ещё полями и рощами, состоящими большей частью из берёз, сосны и отчасти дуба. С южной стороны монастыря тянутся на протяжении нескольких вёрст песчаные возвышенности, называемыя Асафовыми горами. Во время разлива реки Волги и двух соседних рек Унжи и Нёмды, впадающих в неё несколько выше обители, – когда вода их соединяется с водой озёр монастырских, монастырь представляет собой живописный вид. В особенности прелестный вид представляется вашим глазам с противоположной монастырю горы города Юрьевца. Тогда пустынь, находящаяся на луговой стороне и окруженная отовсюду водами, представляется как бы стоящей на острове. Скромные белые здания пустыни резко выделяются из массы тёмных вод. В это время взгляд, брошенный наблюдателем с противоположной стороны, навевает на душу какие-то сладостно-грусныя и неземныя чувствования. Картина поистине достойная кисти художника!».

Свято-Троицкая Кривоезерская пустынь Костромской епархии, П. Алексий Воскресенский, тип. Азерского, Кострома, 1904 г.

Левитан бродил по Юрьевцу, богатому старинными церквями. История, ещё более древняя, чем плёская, листала перед ним свои удивительные страницы… Юрьевец привлёк симпатии художника. Обворожил его один монастырь, расположенный в лесу на противоположном берегу около большого Кривого озера. Дивные истории рассказывали Левитану о прошлом Кривозерского монастыря. Левитан слушал легенды и всё чаще переезжал на лодке к монастырю. Шел по узким хрупким лавам, бродил вокруг массивных башен. В альбоме появились первые эскизы… Левитан писал с редкостным увлечением и упорством. Картина нравилась самому. Тишина, предвечернее умиротворение. «Тихая обитель» произвела огромное впечатление на выставке. Увлеченный полюбившимся поэтическим мотивом, он ещё один раз повторил его в картине «Вечерний звон»…

Кривоезерская пустынь представляет собою квадратный четвероугольник, в середине коего помещаются четыре монастырских храма, а по бокам братские келии, трапеза и каменная ограда с двумя большими башенками на юго-западной и северной сторонах обители. Над святыми вратами помещается довольно высокая колокольня.

Пророкова С. «Левитан», Молодая гвардия, М., 1960 г.

Троицкая Кривоезерская пустынь, находящаяся в Макарьевском уезде на границе с Юрьевским, против города Юрьевца, разделяемая от него рекою Волгою, в 150 верстах от Костромы, основана в первой половине XVII века по благословенной грамоте Патриарха Иосифа от 22 апреля 1644 года. Существует следующее предание об устройстве Кривоезерской пустыни: в 1594 году блаженный Симон (который пользовался при жизни своей большим уважением в городе Юрьевце) был замечен двумя прохожими – Петром Сутыревым и другим неизвестным – в то время, как блаженный переходил через Волгу к Юрьевцу; подошедши к неизвестному и обратясь к востоку, Симон показал ему рукою на высокой холме на другом берегу Волги, где тогда стояла огромная сосна, и сказал, что «на этом месте через 40 лет по смерти его создан будет монастырь на спасение иконам». Жители города Юрьевца, из уважения к памяти блаженного Симона, через 40 лет по его кончине исполнили его предсказание и мирскими подаяниями устроили в 1644 году деревянную церковь во имя Живоначальной Троицы с четырьмя приделами, настоятельские и братские кельи и вообще все, что потребно для общежития.

В настоящее время в Кривоезерской пустыне четыре каменные церкви: 1) соборная во имя Святыя Живоначальныя Троицы, построенная в 1735–1754 годах; в ней два придела: а) в честь Знамения Божией Матери, построен в 1741 году, и б) во имя Святителя Николая, устроен в 1755 году; 2) соборная же в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, построена в 1827 году; в ней два придела, построенные в 1827 году, первый в честь Преображения Господня, а второй во имя преподобного Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского; 3) церковь во имя святого Благоверного князя Александра Невского, построена в 1796 году; в 1835 году в ней устроены два придела, один в память Сретения Господня, а другой в честь Покрова Пресвятой Богородицы; 4) однопрестольная во имя священномученика Антипы Епископа, устроена в 1798 году.

Часовен, принадлежащих сему монастырю, две: одна каменная, устроенная в 1799 году в городе Юрьеве на монастырской земле, другая деревянная, называемая моленною блаженного Симона, устроена на месте бывшей из давних лет часовни, на холме, при слиянии окружающих монастырь озёр.

Главнейшая святыня Кривоезерской пустыни есть чудотворная икона Божией Матери Иерусалимская. Первое чудо, явленное сею святою иконою, состоит в том, что после пожара, истребившего 22 декабря 1781 года, во время ночи, все церкви со святыми иконами и утварью и колокольни с колоколами, местная Иерусалимская икона Божией Матери найдена на своем месте стоящею невредимо; с того времени сей образ Божией Матери прославился многими чудотворениями и доныне составляет предмет благоговейного чествования не только ближайших к городу Юрьевцу, но и отдаленных жителей.

Хозяйственное состояние. Во владении Кривоезерской пустыни состоит земли разных угодий 261 десятина 1292 квадратных сажени, в том числе 76 десятин 1980 квадратных саженей пашенной, 135 десятин 952 квадратных сажени сенокоса, местами поросшего дровяным лесом, остальное количество земли принадлежит к числу неудобной; кроме сего, при Николаевской Надеевской пустыни (в 90 верстах) имеется лесная дача в количестве 6204 десятин 962 квадратных саженей, из коей дозволено и Кривоезерской пустыни, вместе с Надеевской, пользоваться на законном основании строевым и дровяным лесом на монастырские потребности. Кривоезерской пустыни принадлежат ещё следующие оброчные статьи: а) в городе Юрьевце 260 квадратных саженей земли, на которой выстроен на монастырские суммы каменный двухэтажный дом с помещением в нижнем этаже монастырской часовни, и три торговые лавки, приносящие доходу по 10 рублей в год; б) с 1794 года рыбная ловля на реке Волге, при селе Устье Макарьевского уезда, сверх рыбных ловель, имеющихся при самом монастыре в окружающих оный озёрах; в) мукомольная трёхпоставная мельница на реке Мере под селом Семёновским, Кинешемского уезда; эта мельница приносит дохода в год 135 рублей серебром; г) ветряная шатровая о двух поставах мельница с толчеёю, при самом монастыре; на ней производится размол и толчение жита на монастырские потребности.

Сверх вышеозначенных угодий, Кривоезерская пустынь имеет капиталов, обращённых в билеты Государственного банка, до 16000 рублей (15700). Проценты с этих капиталов употребляются, согласно назначению вкладчиков, на содержание братии и устройство монастыря; впрочем, с вкладов (5000 рублей) проценты идут исключительно в пользу монастыря и церкви, или в пользу только церкви (100 рублей).

Число братии. Кривоезерская пустынь при самом основании своём имела братии 26 человек, кроме строителя (монах Симеон). В 1708 году к ней отписаны все имущество и угодья от пяти монастырей. Ныне Кривоезерская пустынь состоит в числе заштатных общежительных. В ней, по Высочайше утверждённому в 19 день декабря 1825 года штату, положено 30 братьев; ныне на лицо состоит 15 человек, с включением строителя, и послушников 23 (в том числе священник 1, диакон 1).

Источник: Самарянов В. А. Памятная книга для Костромской епархии / Сост. и изд. В.А. Самаряновым. — Кострома 1868. стр. 111-113

Памятная книга для Костромской епархии - Сост. и изд. В.А. Самаряновым - Cистема онлайн-просмотра