Синайский монастырь существует в XVII веке и отражает историческую идентичность города Синая — города, образованного вокруг него. Основателем является Спатар Михаил Кантакузино, который вместе с матерью Еленой и сестрой Станкой совершил паломничество к Святым Местам, достигнув горы Синай, в монастыре Святой Екатерины. Впечатлённый библейским величием посещаемых мест, он построил по возвращении в Валахию красивый монастырь, который назвал Синая, «в память о великой Синаи» — монастырь, который посвятил Пресвятой Деве Марии. Строительство монастыря началось в 1690 году и продолжалось до 1695 года.

Благодаря своему стратегическому положению (расположенному на долине Прахова, торговом пути, соединявшем Бухарест с Брашовом), монастырь пережил многочисленные турецкие и австрийские вторжения.

Старая церковь, посвящённая Успению Пресвятой Богородицы, построена в стиле Брынковяну, характерном для того времени в Валахии. Он выполнен в форме латинского креста, с апсидами прямоугольного контура, что было более необычным для того времени. Портал входа в нартекс вырезан из камня и изображает Моисея и его брата, первосвященника Аарона. Моисей держит в руках таблички закона с десятью заповедями, а Аарон — лиственный жезл. В центре находится герб семьи Кантакузино — двуглавый орёл, держащий в когтях императорские знаки власти: крест и скипетр. Картина на крыльце и притворе в основном оригинальная, созданная святым Пафнутием-Парву Муту, художником Кантакузин, канонизированной в 2017 году. Купол крыльца изображает сцены из жизни святой Екатерины (покровительницы монастыря на горе Синай) и самых известных святых того периода, полного войн — Георгия и Деметрия.

Вотивная картина изображает Великого Спатара Михаила Кантакузино, окружённого восемнадцатью детьми (12 из которых были усыновлены), первой женой (Марией) и второй женой (Теодоро), а также другими членами семьи, а в главном месте — брат основателя и великого учёного, управляющий Константин Кантакузино. Написаны пять воевод Валахии, с которыми основатель был связан через свою мать Элину, потомку святого Неагоя Басараба (1512–1521). Михаил был племянником Раду Шербана (1601–1611) и племянником Константина Шербана (правителя Валахии, а затем в Молдавии с 1654 по 1661 год), правителя Шербана Кантакузино (1679–1688) был его братом, а Штефан Вода Кантакузино (1713–1716) — племянником его брата. Михаил Кантакузино — тот, кто построил первую больницу в Валахии — больницу Колцея в Бухаресте — внутри монастыря Кольца, своего основания. В 2015 году, после многих лет кропотливых реставрационных работ, церковь была вновь освящена Его Блаженством Патриархом Даниилом 15 августа, в день памяти покровителя.

Часовня Преображения была построена в 1695 году. Низкая конструкция и картина, которой более 300 лет, почерневшие со временем, напоминают катакомбы первых веков христианства. Исследования показали наличие оригинального живописного слоя под нынешним живописным слоем 1792 года в стиле Пырву Муту.

Что касается догматического и исторического послания картины, оригинальность следует соблюдать, особенно в нартексе, где, как и в снятых или сфотографированных сценах, Страстная неделя разыгрывается сцена за сценой. На своде нартекса изображён Воплощение Спасителя в Деве Марии, преимущественно в белых тонах, что символизирует божественную чистоту Спасителя. Младенец Иисус держит глобус в левой руке, выполненный в тёмных тонах, смысл Воплощения — поднять из греховного состояния весь человеческий род, падший из-за непослушания первых людей — Адама и Евы.

Большая церковь, посвящённая Святой Троице, была построена в первом виде, более скромном, чем та, которую мы видим сегодня, в 1842–1846 годах, при настоятелях Иоасафе и Паизии, из средств монастыря. Под управлением Гражданских больниц Эфория, которые поддерживали состояние монастыря, с 1897 по 1903 год проводились масштабные реставрационные работы, которые придали церкви нынешний облик.

Архитекторы Джордж Мандреа, Жан Помпилиан и Александру Клавел создали синтез румынской религиозной архитектурной культуры — церковь с толстыми стенами и прочными контрфорсами, как в монастырях Молдавии, на которую они привили элементы, характерные для стиля Брынковяну в Валахии. Картина маслом была выполнена на мозаичном золотом фоне в нео-византийском стиле датским художником Ааге Экснером.

В нартексе изображен предстоятель Румынской православной церкви того времени, митрополит Иосиф Георгиан, тогда король Кароль I (1866–1914), рядом с каменной колонной, символизирующей ещё незавершённое королевство Румыния; по другую сторону двери королева Елизавета изображена рядом со своей единственной дочерью, принцессой Марией, которая умерла в младенчестве. Последний персонаж — Михаил Кантакузино, первый основатель Синайского монастыря.

Мебель церкви была вырезана из клена и дуба Константином Бабичем и его учениками из Школы искусств и ремёсел в Бухаресте. Иконостас — мебель нефа, включая королевские троны, — позолочены. На правой стене можно полюбоваться эпитафией, вышитой из шёлка и золотой проволоки между 1897 и 1900 годами Анной Рот, дамой при дворе королевы Елизаветы. Две русские иконы — святой Сергий и святой Николай — это дар царём Николаем II игумену Синайского монастыря Нифону Архимандриту в 1903 году по случаю крещения князя Николая, сына Фердинанда (1914–1927), объединяющего короля.

Во времена аббата Нифона Попеску (1888–1909) на южной стороне нового ограждения была построена колокольня (1892), где должен был быть установлен колокол весом 1700 кг, привезённый из другого фонда Кантакузина — монастыря Колцеа в Бухаресте.

Здание, в котором сейчас размещается музей Синайского монастыря, было построено в 1847 году под заботой жителей монастыря под руководством аббата Пайзи. Открыв для себя красоту окрестностей места молитвы, король Карол I решил построить средневековый замок на земле, принадлежащей монастырю. Итак, во время строительства замка Пелес монастырь Синайя, благодаря гостеприимству монахов, стал главным приёмом королевской семьи почти 11 лет, отсюда также осуществлялись работы по строительству замка.

Позже, в 1895 году, по случаю 200-летия строительства старой церкви, посвящённой Успению Пресвятой Богородицы (в 1695 году, усилиями Михаила Кантакузино), в здании, служившем королевской резиденцией, музей Синайского монастыря был открыт для посещения. Построенный под руководством архимандрита Нифона, тогдашнего настоятеля монастыря, новый музей должен был стать первым религиозным музеем в нашей стране, функционируя непрерывно до сегодняшнего дня. На фасаде музея в стене были закреплены несколько мозаик, некоторые с религиозными сюжетами, выполненные в межвоенный период Норой Стериаде.

Среди самых представительных экспонатов здесь — Библия из Бухареста (1688), пять икон Пыву Муту (около 1693 года), алтарные кресты XVII и XIX веков, первые музыкальные книги, напечатанные на румынском языке («Анасиматар и катавасир иеромонаха Макария» в Вене в 1823 году). Среди важных событий, с которыми монастырь связан, стоит отметить Синайскую конференцию (12–15 июня 1919 года), на которой комиссия из представителей епархий объединённой Румынии под руководством митрополита Пимена Георгеску из Молдавии (1909–1934) начала подготовку к возвращению Румынской православной церкви в Трансильвании, Банате и румынских частей Венгрии в составе Румынской православной церкви после Союза 1918 года.

Синайская конференция (22–23 сентября 1924 года) Лиги по побратимству народов через церкви стала прелюдией к укреплению местного экуменизма, а также к расширению горизонтов будущих мировых церковных или христианских организаций.

Синайский монастырь связан с именами нескольких важных личностей нашей Церкви, среди которых: игумены Иустин, ученик святого Паисия Величковского, Иоасаф и Паисий, основатели великой церкви архим. Нифон, организатор музея, во время которого была восстановлена большая церковь и возведена колокольня, протос. Варлаам Баранческу (1808–1894), монах в Синае в 1836 году, считается одним из важнейших псалтирей XIX века.

Среди синаитских монахов достойными иерархами были служители Церкви: С. Герасим Рэтеску, епископ Бузау в 1819–1824 годах, ученик святого Паисия Величиковского, прибывший в Синаю после его смерти, человек молитвы, склонный к духовным делам; Его Высокопреосвященство Калиник Аргешеанул (родился в 1944 году), настоятель Синайского монастыря с 1977 по 1981 год, архиепископ Аргеша и Мусцеля; Его Высокопреосвященство Иринеу Поп (родился в 1953 году), архиепископ Альба-Юлии. P.S. Иларие Теодореску, епископ Томиса с 1923 по 1925 год; С. Григорий Комша из Арада (1925–1935); P.S. Андрей Магеру из Арада (1924–1960, первые 9 лет на посту викария); Его Высокопреосвященство Иринев Михельческу, викарий в Бухаресте, Северине и Крайове, а затем митрополит Молдавии (1939–1947), один из самых значимых румынских догматиков; С. Висарион Аштилеану, викарий в Сибиу и Араде, затем епископ Арада в 1973–1984 годах.

По материалам официального сайта архиепархии Бухареста: https://arhiepiscopiabucurestilor.ro/

Синайский монастырь | Бухарестская архиепархия