Путна. Монастырь Путна.

Монастырский комплекс

Церковь святого Стефана III. Описана в нескольких источниках. Во 2-й Путнянской летописи указано, что церковь представляла собой триконх, состоявший из алтаря с полукруглой апсидой, прямоугольного нефа с 2 боковыми полукруглыми апсидами, гробницы, прямоугольного пронаоса и притвора. Ион Некулче называет церковь святого Стефана III «удивительно красивой», покрытой фресками и золотом внутри и снаружи; так же описал церковь в 1761 году архимандрит Варфоломей. В результате археологических исследований 1955-1956 годов были обнаружены позолоченные фрагменты фресок; также было установлено, что открытый притвор был построен одновременно с церковью и не является более поздней постройкой, как считали до этого.

Исследования, проведенные Н. Н. и М. В. Пушкашу во время раскопок 1969-1972 годов, доказали, что 1-й престол на месте современной церкви действительно был построен святым Стефаном III; церковь была уже современной на 1,25 метра; современная церковь сохраняет планиметрию церкви святого Стефана III; стены церкви штукатурили дважды: до пожара 1484 года и в конце XV века; в середине XVII века церковь была снесена и на ее месте с использованием ее каменных блоков построена современная. Важно отметить, что развитый план церкви святого Стефана III, включающий усыпальницу как пространство, предназначенное для захоронения ктиторов, впервые в молдавской архитектуре появился именно в кафоликоне Путны и впоследствии был применен при строительстве церквей других монастырей Молдавского княжества XV-XVII веков - Нямецкого, Молдовицы, Проботы, Сучевицы и других.

Кафоликон. Кафоликон в плане идентичен церкви святого Стефана III. В каждой апсиде было добавлено по 2 окна; проведены изменения в системе свода наоса. После землетрясения 1739 года была отреставрирована северная стена храма, к ней и к апсиде северного нефа были добавлены несимметричные контрфорсы. Входы в церковь расположены с северной и южной сторон, они оформлены готическими порталами, в верхней части которых находится сцена «Успение Пресвятой Богородицы». В северо-западном и юго-западном углах притвора почти до кровли церкви были возведены 2 контрфорса, поддерживающие западную стену. Также по 2 контрфорса расположены по сторонам боковых апсид и один, высотой до алтарного окна, - в восточной части. По мнению исследователей, основывающихся на идентичности элементов архитектуры и сходстве планиметрии монастырей Путны и Галата, эти монастыри были возведены одними и теми же мастерами. В постройке кафоликона использовали камни из церкви святого Стефана III; кирпич - характерная черта средневековой молдавской архитектуры - не использовали. Другой особенностью кафоликона является наличие в верхней части фасада витого фриза - этот элемент, заимствованный из валашской архитектуры, в молдавской архитектуре впервые был использован при постройке монастыря Галата, затем повторен в монастыре Драгомирна, а также в архитектуре церкви Трех святителей в Яссах. Над фризом в 2 регистра расположены слепые окна.

От первоначальных росписей кафоликона Путны сохранилось небольшое количество мелких фрагментов, выявленных в результате раскопок 1969-1970 годов и выставленных в экспозиции музея Путны. После перестройки кафоликона в XVII веке его, очевидно, не расписывали - сведений в источниках об этом нет. В 2001-2010 годах храм был расписан сучавскими иконописцами, братьями М. и Г. Морошанами, по иконографической программе, разработанной архимандритом Софианом и художником О. Гречану на основе программы росписей, сохранившихся в других молдавских церквах последних десятилетий XV века. Иконописную манеру мастеров отличает излишняя декоративность. На стенах усыпальницы представлены сцены из Жития святого Стефана III. По обе стороны перехода из усыпальницы в нартекс помещены 2 ктиторские композиции. С южной стороны вместе с митрополитом Молдавским святителем Феоктистом I изображена семья святого Стефана III: сыновья Богдан и Александру, супруга Мария Войкица, дочери Анна и Мария; с северной стороны - более поздние ктиторы: господари Георге Штефан и Еустратие Дабижа, святитель Иаков I Путнянский, патриархи Румынские Иустин и Феоктист.

Согласно инвентарной описи 1796 года, богато орнаментированный резной иконостас церкви был изготовлен в 1773 году на средства Путны, святителя Иакова I и других. Большую часть икон создал местный иконописец Георгий. В местном ряду несколько икон написаны другими иконописцами - современниками Георгия, а также более позднего времени.

Домовая церковь святых апостолов Петра и Павла. Была расписана в 1980-1984 годах также братьями Морошанами. В нижнем регистре притвора изображена довольно обширная ктиторская галерея, включающая господарей Александру I Доброго, святого Стефана III, Александру III Лэпушняну, Василе Лупу, Георге Штефана, а также митрополита Молдавского святителя Феоктиста I. Иконостас церкви включал в себя иконы середины XVIII и XIX века работы местных иконописцев и выделялся богатой резьбой по дереву. В 80-х годах ХХ века местными мастерами был написан новый иконостас, а старый переместили в церковь святых Апостолов в Гура-Путней.

Башни. Выполняющая роль сокровищницы монастыря башня была возведена в готическом стиле при святом Стефане III в 1481 году в западной части окружной стены. Первый уровень имеет квадратную форму, вход осуществляется через приставную лестницу, которую в случае опасности убирали. Остальные 3 этажа - 8-угольной формы, на восточной стене расположена каменная лестница спиралевидной формы. Стены поддерживают 4 контрфорса. В результате археологических раскопок были обнаружены фундаменты других башен святого Стефана III: одной - в северо-западном углу и другой - на месте современной колокольни. В западной части Путны, недалеко от старой входной башни, святитель Иаков I Путнянский в 1757 году воздвиг новую, о чем свидетельствует расположенный на внутренней стороне башни каменный рельеф с гербом господаря Константина Раковицэ. С внешней стороны вмонтирована ктиторская надпись с гербом святого Стефана III, воспроизводящая оригинальную надпись XV века, в которой говорилось о возведении Путны в 1481 году святым Стефаном III. Башня названа в честь румынского поэта Эминеску, ночевавшего в ней в 1871 году. С 70-х годов ХХ века в этом помещении находится музей подарков Путны.

Другие строения. Между 1982 и 1988 годами на месте, где археологические раскопки 1980-1982 годов выявили следы господарского дома, по проекту архитекторов Ш. Балша и В. Антонеску был построен новый. В строение были включены некоторые фрагменты готических профилей, найденные археологами. Другие декоративные элементы были изготовлены в соответствии с образцами XV века. В господарском доме расположен большой зал, где проводятся Коллоквиумы Путны и встречи с гостями Путны. В нем также есть жилые помещения, кухня и трапезная.

Другое значительное сооружение на территории Путны - 2-этажное здание музея и библиотеки, возведенное после многочисленных перестроек и расширений в 1975-1976 годах. За монастырскими стенами в 1936-1939 годах митрополитом Буковины Виссарионом на средства церковного фонда был построен архондарик. Конфискованный после установления коммунистического режима, он после 1989 года был возвращен Путне. Пожар 1999 года практически уничтожил строение, и силами монастыря в 2004 году здание было отстроено заново и названо в честь митрополита Виссариона. В 80-х годах ХХ века южнее монастыря было возведено здание для рабочих, занятых при постройке господарского дома. Ныне в нем организован 2-й архондарик, посвященный преподобному Даниилу Пустыннику. Значительное число паломников, посещающих Путну, привело к необходимости строительства 3-го архондарика, во имя святителя Николая, рассчитанного на 220 мест. Помимо этого для студентов и школьников, приезжающих в Путну на каникулы, построен кемпинг из деревянных домиков.

Последним крупным строением является сданное в эксплуатацию 2 мая 2019 года здание Культурного центра во имя святителя Иакова I Путнянского. В нем устроены мастерские художественных ремесел, особое внимание уделяется реставрационным специальностям.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

ПУТНА

Путна, мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы Сучавской и Рэдэуцкой архиепископии в составе Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви. Расположен в 34 километрах к северо-западу от города Рэдэуци (жудец Сучава, Румыния), на берегу одноименной горной реки. В Путне покоятся мощи наиболее почитаемого в румынских землях молдавского господаря святого Стефана III Великого (1457-1504). Монастырь считается одним из главных символов румынского православия; известный румынский поэт М. Эминеску назвал его «Иерусалимом румынского народа». Путна включен в Список исторических памятников Румынии.

Основание Путны отражено в средневековых источниках Молдавского княжества. Летописец первой половины XVII века боярин Григоре Уреке указывал, что святой Стефан III приступил к строительству Путны в 10-й год своего правления - 10 июля 1466 года. По сведениям летописца Иона Некулче (1672-1745), господарь основал Путну в честь победы в битве с венграми при крепости Килия 25 января 1465 года. Сохранилась легенда, согласно которой престол был заложен в том месте, куда попала стрела святого Стефана III, специально для этого стрелявшего из лука с близлежащего холма. Также из луков стреляли 3 боярина и их дети; на месте попадания стрелы одного из детей была устроена колокольня. Результаты археологических исследований показали, что перед началом строительных работ территория была расчищена путем сжигания участка леса. Путна был освящен 4 сентября 1469 года либо 3 сентября 1470 года. В 1-й Путнянской летописи (вторая половина XV - начало XVI века) указывается, что после победы над татарами под Липницей (в хрониках также встречаются варианты Липинци, Липинчи; ныне Липник, Республика Молдова) и их изгнания за Днестр 20 августа 1470 года святой Стефан III, митрополит Молдавский Феоктист I, епископ Романский Тарасий и настоятели всех монастырей Молдавского княжества, в том числе 1-й настоятель Путны архимандрит Иоасаф (всего 64 человека), освятили храм Путны во имя Пресвятой Богородицы. Братию в новооснованную обитель пригласили из всех молдавских монастырей; в основном это были насельники Нямецкого в честь Вознесения Господня мужского монастыря с бывшим его настоятелем Иоасафом. Монахи привезли с собой рукописи, иконы, предметы шитья и другую церковную утварь.

Святой Стефан III делал пожертвования в пользу Путны в течение всей жизни: он дарил не только церковную утварь, облачения и другие предметы, но и земельные владения. Так, господарь 15 сентября 1466 года купил для Путны у 5 бояр из семьи Бабич село Викову-де-Сус; 2 октября 1468 года даровал монастырю половину села Мэнеуци на реке Сучава; 10 сентября 1471 года - село Бэлкэуци на реке Сирет; 25 апреля 1472 года - село Острица; 7 мая 1479 года - село Тырнаука; 20 сентября 1479 года - село Викову-де-Жос; 3 сентября 1473 года - место для мельниц на реке Сирет и 12 бочек вина; 12 мая 1480 года - мельницу в Фередиени и другие. В 1470 году господарь подарил монастырю серебряную лампаду.

Святой Стефан III последовательно повышал ранг Путны. При нем сана архимандрита, который ранее имели только настоятели монастыря Бистрица, стали удостаиваться и настоятели Путны. Монастырь получил широкую автономию и квазиепископскую юрисдикцию над священниками церквей принадлежавших монастырю сел. Например, в документе от 15 марта 1490 года устанавливалась власть настоятеля Путны над церквами и священниками 14 сел из жудецов Сучава и Чернэуци; причем, добавляя к 8 прежним 6 новых сел, святой Стефан III в качестве компенсации отдал в юрисдикцию Рэдэуцкого епископа 6 других сел. В документе было указано, что священники должны слушать «наш святой монастырь»; выплачивать монастырю «дань», которую до этого выплачивали митрополиту; священники подлежали суду настоятеля Путны.

Из 1-й Путнянской летописи известно, что в ночь на 15 апреля 1484 года Путна полностью сгорел, были спасены лишь некоторые предметы утвари. Согласно сведениям Иона Некулче, святой Стефан III в 1487-1488 годах выстроил новую церковь, расписанную как в интерьере, так и снаружи, что говорит о появлении наружной росписи в Молдавском княжестве уже в последние десятилетия XV века или раньше. По мнению археологов, вначале Путна был окружен оборонительным рвом, периметр стен был почти квадратной формы, в 1481 году вокруг монастыря были выстроены каменные стены. Вдоль северной и восточной стен находились монашеские кельи из кирпича на каменном фундаменте, вдоль южной стены размещались дом господаря, дом настоятеля и погреба. Особое внимание святой Стефан III уделял Путне в последние годы своего правления. 2 февраля 1503 года он подтвердил все привилегии и права Путны на его владения. Перед смертью он оставил Путне 2 ценных предмета: свой лук для стрельбы и белую каменную чашу. Лук был украден войсками казаков и поляков при господаре Константине Кантемире (1685-1693), а чаша разбита в первой половине XVIII века настоятелем монастыря Мисаилом.

Преемники святого Стефана III на молдавском престоле, господари Богдан III Кривой (1504-1517), Штефан IV Молодой (1517-1527) и Петру IV Рареш (1527-1538, 1541-1546), продолжали дарить Путне земли и богатства и подтверждали его права и привилегии: например, 1 августа 1520 года подтвердительную грамоту выдал Штефан IV, 9 марта 1529 года - Петру IV. В 1530 году господарь Петру IV подарил Путне большой колокол, а в 1536 году его супруга Елена Бранкович - покров, сделанный из высококачественного материала, с изображением византийских орнаментов и двуглавого орла. 8 марта 1536 года в результате 2-го крупного пожара сгорели господарский дом, трапезная, кухня, больница и помещение для продовольствия; церковь не пострадала. В XVI веке Путна пользовался попечением молдавского господаря Александру III Лэпушняну (1552-1561, 1563-1568) и его супруги Руксандры: в 1559 году господарь воздвиг в монастыре здание, сведения о чем сохранились в надписи над одним из окон алтаря часовни, построенной в 1758-1759 годах митрополитом Молдавским святителем Иаковом I Путнянским (1750-1760), бывшим настоятелем Путны в 1744-1745 годах.

В первой половине XVII века Путна пришел в упадок: в источниках зафиксированы неоднократные нападения на монастырь. Так, в течение лета 1622 года были разграблены все молдавские монастыри, в том числе в июне и Путна. Разбойники были пойманы монахами, часть имущества вернули монастырю. В 1629 году Путну грабили татары. Однако Путна продолжал сохранять статус культурного и духовного православного центра не только в Молдавском княжестве, но и в Восточной и Юго-Восточной Европе. В этот период в Путне жили известные книжники, писавшие на славянском языке, чьи работы распространяли во всем православном европейском пространстве. В Путне принял монашество молодой русин преподобный Феодосий († 1629), ставший игуменом Манявского в честь Воздвижения Креста Господня мужского скита в Галиции.

Молдавский господарь Василе Лупу (1634-1653) в конце своего правления намеревался реставрировать Путну: с целью постройки нового храма он разрушил кафоликон, но после того как в 1653 году он потерял престол, строительные работы приостановились. Летом того же года Путна, как и другие монастыри северной части Молдавского княжества, был разграблен казаками под предводительством зятя Лупу - Т. Б. Хмельницкого. Преемник Лупу господарь Георге Штефан (1653-1658) возобновил постройку церкви, которая была закончена при господаре Еустратие Дабиже (1661-1665). В колофонах монастырских книг содержатся сведения о том, что новая церковь была разграблена в феврале 1676 года войсками казаков и поляков.

Путна пострадала в результате сильного землетрясения 1739 года - были разрушены оборонительные стены и башни, в том числе входная башня. В 1739 году русские войска конфисковали монастырскую казну, продовольствие и крупный и мелкий рогатый скот. Насельник обители Варфоломей (настоятель Путны с 1756) описал бедственное состояние монастыря в 1755 году: церковь была лишена кровли; стены, входная башня и многие здания разрушены и заросли деревьями. В том же году при помощи митрополита Молдавского святителя Иакова I Путнянского в монастыре начались реставрационные работы. Настоятель одноименного скита иеромонах Сила собирал в Валашском княжестве средства на восстановление Путны. Так, в Бухаресте с августа 1755 по февраль 1756 года он собрал 1 тысячу леев, ему помогали валашский воевода Константин Раковицэ (1753-1756, 1763-1764) и бояре. В 1757 году святитель Иаков I отправил во главе с настоятелем монастыря Варфоломеем посольство в Киев, откуда для восстановления Путны были привезены денежные средства, а также облачения для монашествующих и 86 икон на праздники года. Освящение церкви состоялось на престольный праздник, 15 августа 1757 года; строительные работы продолжались еще несколько лет. Были отреставрированы оборонительные башни и входная башня, разрушенная землетрясением 1739 года, частично переделаны стены; из камня построены трапезная, пекарня и часовня апостолов Петра и Павла с золотым иконостасом; кровля церкви была полностью обновлена; построены монашеские кельи, в которых жил святитель Иаков I в 50-60-х годах XVIII века; к юго-востоку от кафоликона вырыт колодец, существующий по сей день. В 1773 году на средства святителя Иакова I для кафоликона Путны был изготовлен резной барочный иконостас. За заслуги святителя Иакова I в восстановлении Путны и за рост благосостояния монастыря в период управления им Молдавской митрополией его имя было занесено в список главных ктиторов Путны - 2-м после святого Стефана III.

В 1775 году Буковина вошла в состав Габсбургской империи, 29 апреля 1786 года были закрыты почти все православные монастыри Буковины, кроме Драгомирны, Сучевицы и Путны. Насельники монастырей и члены православных общин Буковины неоднократно обращались к австрийским властям с просьбой вернуть их в юрисдикцию Молдавского митрополита, но получали отказ. Светские власти жестко ограничивали развитие Православия на территории империи. Число насельников для каждой из обителей было определено до 25 человек. В Путне до 1839 года подвизались 23 монаха, в 1844-1856 годах - 17-18, в 1871 году осталось 11. Властями был регламентирован и внутренний монастырский распорядок: так, в монашество можно было принимать только по достижении 24 лет; кандидат в монахи должен был окончить среднюю школу и иметь специальность; период послушничества определялся 3 годами, по истечении которых, если кандидат не решался принять постриг, он должен был покинуть монастырь.

В 1-м десятилетии XIX века в Путне проводились реставрационные работы оборонительных стен. При настоятеле Геннадии (1840-1846) во входной башне была устроена монастырская библиотека, книги активно жертвовали бояре и некоторые монахи. В 1852-1856 годах северная стена комплекса была передвинута на 25 метров к северу, что изменило квадратный план монастыря и повлекло продление восточной и западной стен; были снесены прямоугольная башня на восточной стене и колокольня с северо-западной стороны, построенные при святом Стефане III, башни на юго-восточном и юго-западном углах, здание в южной стене, дом настоятеля. Вместо разрушенных трапезной с домовой церковью и деревянного келейного корпуса, построенных святителем Иаковом I, были возведены 3 здания: келейный корпус с трапезной, 2-этажный игуменский дом с домовой церковью апостолов Петра и Павла, в котором также размещались канцелярия, библиотека и гостиница, и келейный корпус. Так был сформирован периметр монастырского комплекса, сохранившийся поныне. В 1856 году была заменена кровля церкви. В 1862 году кафоликон реставрировали, в 1864 году были начаты внутренние росписи. В 1882 году была снесена временная колокольня и вместо нее на восточной стене из красного кирпича в романском стиле построена 3-уровневая, с арочными окнами, с пирамидальной крышей и каменной лестницей у северной стены. В 1882 году из красного кирпича на восточной стене была построена входная башня. Реставрационные работы в церкви, часовне и монашеских кельях проводились также в 1898 году. В последней четверти XIX века в Путне была открыта швейная мастерская, где изготавливали монашеское и иерейское облачение. В начале XX века при новой реставрации кафоликона под руководством австрийского архитектора К. Ромшторфера кровле придали первоначальный вид, башня церкви была поднята на 1,5 метра, на ней установили новые кресты - таким образом облик кафоликона принял вид времен святого Стефана III. Для украшения фасадов были использованы эмалевые плиты, привезенные из Галиции.

После вхождения Буковины в состав Румынии в 1918 году Путна стал наиболее популярным местом паломничества. Так, в 1920 году Путну посетили король Румынии Фердинанд I и королева Мария, митрополит-примас Румынии Мирон, митрополит Молдавский Пимен и другие.

После первой мировой войны в Путне подвизались 12 человек: 5 иеромонахов, иеродиакон, 3 монаха и 3 рясофорных послушника. Согласно Закону о сохранении и реставрации исторических памятников от 29 июля 1919 года, румынские церкви и монастыри, построенные до 1834 года, считались историческими памятниками. Путна был включен в эту категорию 1 февраля 1925 года. В апреле-октябре того же года Путна принимал участие в Международной выставке декоративного искусства и художественной промышленности в Париже: монастырь представил 22 ценных предмета.

Установление коммунистического режима в Румынии после второй мировой войны привело к сокращению числа насельников Путны и уменьшению благосостояния монастыря. В 1951 году планировались обширные реставрационные работы, из-за отсутствия денежных средств их перенесли на 1953 год. В 1955-1956 годах с целью установить структуру монастырского комплекса во времена святого Стефана III были предприняты археологические работы, вокруг церкви были обнаружены христианские погребения, 3 из них - в склепах. В 1956 году митрополит Молдавский Севастиан перевел в Путну 25 насельников из монастырей Сихэстрия и Слатина. 28 октября 1959 года был издан государственный закон, согласно которому в румынских монастырях имели право оставаться мужчины старше 55 лет и женщины старше 50 лет. Численность насельников Путны стремительно сокращалась: 20 февраля 1958 года здесь подвизались 27 человек, 20 октября 1959 года - 12, 24 августа 1960 года - 2 пожилых и 2 молодых монаха. В конце 1963 года в Путну были приглашены монахи из монастырей Слатина, Драгомирна, Сихэстрия, Горовей и Нямецкого - число насельников возросло до 12 человек. Руководство монастыря предлагало молодым насельникам пройти обучение в семинарии или на богословском факультете одного из румынских университетов.

В 1969-1972 годах под руководством Н. Н. и М. В. Пушкашу в Путне были проведены объемные археологические исследования. Кровлю реставрировали и покрыли медными пластинами, ей была придана традиционная форма, характерная для церквей Молдавского княжества, башня сокровищницы приведена в первоначальный вид, переделаны здания на западной и южной сторонах. Глобальная реставрация Путны, придавшая монастырю его современный облик, была произведена в 1968-1988 годах. Путна вновь приобрел статус, который имел при святом Стефане III; монастырь посещали известные церковные и государственные деятели, ученые, например армянский епископ Румынии и Болгарии Дирайр Мардикян, патриарх Московский и всея Руси Пимен и другие.

После падения коммунистического режима в Румынии число насельников Путны увеличилось. В 1990 году здесь подвизались 20 человек, в 2007 году - 88. В 1992 году произошло наиболее значимое событие в современной истории Путны - к лику святых был причислен святой Стефан III. Службу с провозглашением канонизации святого совершили в Путне патриарх Румынский Феоктист и 12 архиереев, присутствовали многие государственные деятели во главе с Президентом Румынии И. Илиеску. В 2004 году в Путне отмечали 500-летие со дня кончины святого Стефана III: к торжествам был обновлен кафоликон; отреставрирован иконостас; достроен дом для паломников; музей пополнен новыми экспонатами; изданы научные работы, посвященные святому Стефану III. 1 августа 2004 года радиостанция Trinitas впервые в истории монастыря провела прямую трансляцию литургии, совершавшейся в Путне. Осенью того же года экспонаты музея Путны были выставлены в Ватикане, где была организована выставка «Стефан Великий - мост между Западом и Востоком». 19 октября 2004 года Путну посетил Константинопольский Патриарх Варфоломей I, подаривший для гробницы святого Стефана III серебряную лампаду.

С 2004 года в Путне 1-2 раза в год проводятся научные конференции, посвященные деятельности святого Стефана III и его преемников, а также истории Путны; начиная с 9-й сессии в тематику конференции включена история монастырей Буковины. Доклады и материалы публикуются в периодическом издании «Анналы Путны». 2 января 2005 года с благословения архиепископа Сучавского Пимена при Путне был создан Исследовательский центр святого Стефана III, научной координацией которого занимаются известные ясские историки Ш. С. Горовей и М. М. Секей. Центр участвует в организации Коллоквиумов Путны, издает «Анналы Путны», также под его эгидой вышло более 30 монографий по тематике Коллоквиумов. В Путне регулярно проводятся научные встречи, конференции и симпозиумы.

Путна и поныне является одним из самых крупных и известных монастырей Румынии. Настоятель Путны архимандрит Мелхиседек особое внимание уделяет духовному состоянию общины, а также благосостоянию Путны и внешнему облику монастырского ансамбля. С мая 2014 по декабрь 2015 года в рамках проекта «Восстановление, модернизация и сохранение национального культурного наследия и инфраструктуры, относящейся к монастырю Путна» были проведены обширные реставрационные работы: восстановлены и заменены покрытия зданий; улучшен доступ к монастырским строениям людей с ограниченными возможностями; установлена художественная подсветка комплекса; произведен капитальный ремонт внутри помещений; восстановлена система отопления в северном келейном корпусе.

В разное время в подчинении Путны было несколько скитов; одни были закрыты, другие получили статус самостоятельных монастырей. На данный момент Путна имеет 3 скита: пророка Илии в Салаше, Покрова Пресвятой Богородицы в Пояна-Жижи и 12 апостолов в одноименном горном массиве возле города Ватра-Дорней.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

ПУТНА