Эти места помнят историю Руси еще XIII в. Краеведы думают, что Перетерье существовало уже тогда. Более того, именно здесь могли проходить войска монгольского темника Бурундая – тяжелой для русичей зимой 1237 г. торопились они к реке Сити, где уже ждала их русская рать Юрия Всеволодовича, князя Владимирского. Возможно, первый храм, стоявший на месте нынешнего, деревянный, стал памятью о погибших русских воинах. А может – о существовавшем тогда селе, сожженном монголами. Первое же документальное упоминание о Перетерье относится к XV в. Это грамота, которой князь Угличский и Галицкий Димитрий Шемяка жалует «село Перетерское» Троице-Сергиеву монастырю. Вероятно, его владением село оставалось до секуляризации церковных земель Екатериной II, а после местные крестьяне стали государственными.
Точный год постройки церкви неизвестен, но вероятнее всего она возведена с 1821 по 1830 г. на месте прежней церкви – во всяком случае, документы отмечают, что здесь хранились метрические книги начиная с 1785 г. – получается, те, что остались от церкви, бывшей здесь ранее. Остались неизвестными благотворители, возведшие храм – может быть потому, что строить его могли «всем миром». Не сохранила история также имя зодчего – строителя здания. А вот стиль его даже сейчас, когда оно полуразрушено, специалисты безошибочно определяют как классический, самый распространенный тогда: по бокам фасад украшен портиками – декоративными колоннами; главная часть храма представляет традиционный для русских церквей «четверик», то есть имеет четырехугольный объем, а вот на нем – круглая ротонда, также – принадлежность «классического» стиля, копирующего архитектуру античных храмов. Казалось бы, со всей этой классикой не должны бы сочетаться русские «луковичные» купола – однако сочетаются, это видно даже сейчас.
Храмы традиционно строились с «теплой», отапливаемой, и «холодной», то есть без печей, частями. Такой была также церковь Перетерья: великолепная главная часть, под ротондой, освящена была в честь Покрова Богородицы; в трапезной части были отапливаемые приделы – Вознесенский и любимого на Руси свт. Николая.
К приходу относились около десятка, видимо, не самых богатых деревень с общим населением чуть более 1000 человек. Поэтому служение здесь, скорее всего, было не из простых, так что настоятели храма каждые несколько лет менялись: например, клировые ведомости 1901 г. указывают, что настоятелем был отец Александр Воинов, 38 лет; а к 1914 г. здесь служит уже совсем молодой, 25-летний священник Владимир Троицкий. А вот диакон, о. Илия Смирнов, начал служить при храме с 1862 г., да так и прослужил более 50 лет – клировые ведомости упоминают 72-летнего отца Илию, не только диакона, но еще учителя приходской школы, даже под 1914 г.
Священномученик Димитрий стал последним здешним настоятелем – причем уже в советские годы. О. Димитрий Троицкий родился в год первой русской революции, 1905. Отцом его был чиновник, а вот братья Дмитрия все приняли священный сан. Не стал исключением и он сам – закончил духовное училище, уже называвшееся «Советской школой второй ступени». А потом лишь 20-летним принял рукоположение, став иереем. Разумеется, вполне отдавая себе отчет, какими будут последствия. Его отправили в Перетерье – к тому времени приход разваливался, народ все реже посещал церковь. Но чудо – молодому, горящему духом батюшке удалось возродить духовную жизнь. Скоро местные атеистические власти забеспокоились: храм вновь наполнился молящимися, люди все чаще ходили на исповедь, приводили детей. Священника арестовали, он получил три года лагеря. После чего – вернулся на приход. В 1936 г. – новый арест, на полгода. Последний раз о. Димитрия взяли в 1937 г.
Вина «попа Троицкого» состояла в том, что он, как говорило обвинительное заключение, «по своим убеждениям является законченным контрреволюционным церковником, всеми фибрами своего сознания и действий противник социалистического строительства. По возвращении из мест заключения своих убеждений не бросил, снова стал служить в церкви в качестве священника…». Причем бросать не собирался. 3 ноября 1937 г. о. Димитрия расстреляли. К лику новомучеников он причислен с 2000 г.
Видимо, храм был разрушен во времена, когда Перетерье начало «новую» советскую жизнь. До 1950-х здесь была центральная усадьба колхоза «Заря», здание храма использовалось под хозяйственные нужды. Кто-то, надо думать, продолжал это делать по развале колхоза 1990-х. Вот что, например, пишет один из интернет-блогеров, побывавший у развалин (июль 2014 г.): «...Направляемся дальше, чтобы ознакомиться с интерьерами холодного храма, однако быстро выясняется, что их там просто нет — алтарная часть вместе с доброй половиной ротонды попросту отсутствуют! Сведений о причине столь масштабных разрушений найти не удалось… А единственный уцелевший свидетель лишь промолчал в ответ…» Под этим свидетелем автор имеет в виду Херувима, изображение которого потрясающе хорошо сохранилось на остатках купола.
На последних фото бывшего храма 2014-2017 гг. видны все еще сохранившиеся фрески, написанные классическим живописным стилем. Хорошо просматриваются образы Архангела Гавриила, апп. Петра и Павла. Есть даже не очень типичная фреска – Христос, окруженный детьми. При входе в главный храм все еще хорошо видно изображение Покрова Пресвятой Богородицы. Фото июля 2020 г., сделанное со стороны алтаря – свидетельство продолжающегося «от неизвестных причин» разрушения – более половины ротонды уже попросту исчезло. Что ж, в Перетерье до сих пор живет чуть более 100 человек, кирпич, да еще крепкий, дореволюционных лет, не лишний.
Формально Покровская церковь сейчас относится к Бежецкому благочинию Бежецкой же епархии. Выходит, восстановление памятника архитектуры, отданного Церкви государством в состоянии руин – теперь дело верующих. Таких храмов, когда-то закрытых, поруганных, разваленных, а потом легко «сброшенных с баланса» на один только Сонковский район – около 30, поразительно похожих друг на друга – покосившиеся купола, обвалившаяся штукатурка, своды – рухнувшие или грозящие обрушением. На столь масштабную реконструкцию не хватит ни сил, ни денег. На пока сохранившемся куполе исчезающей ротонды бывшей церкви все еще каким-то чудом высится крест. А ниже на людей, забывших свою святыню, пронзительным взглядом смотрит Херувим…
Источник: статья Натальи Сазоновой «Разрушенные церкви: Покровская в Перетерье» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/
Покровская в Перетерье: разрушенная, заброшенная церковь
Комментарии и обсуждение