Белогостицы. Георгиевский Белогостицкий монастырь.

По преданию, в 13 веке князь Константин Всеволодович построил на этом месте, окружённом тогда густыми лесами, Георгиевскую церковь. К началу 15 века здесь образовался монастырь. Известно, что его посещал Иван Грозный (1530-1584). Но никаких сведений о каменном строительстве в Белогостицах в 16 веке не имеется. Особой известности монастырь достиг, когда его архимандритом в 1630-1646 годах стал Иона Сысоевич (1607-1690), впоследствии всесильный митрополит Ростовский. В эти же годы ростовский князь М. Тёмкин  отдал всё своё состояние на строительство монастыря. Род Тёмкиных был одним из знатнейших и богатых в Ростове. Имел М. Тёмкин двор и в Москве, "у олтарей церкви Антипия у Колымажного двора, купленный им у потомков Малюты Скуратова-Бельского".

В середине 17 века Белогостицкий монастырь был обнесён каменной оградой с четырьмя башнями. В ограду вели трое ворот, над западными возвышалась трёхярусная колокольня. Основу ансамбля составляли два стоящих рядом храма, построенных в 1657-1658 годах. Благовещенская одноглавая церковь, окружённая с трёх сторон крытой галереей, имела восьмискатную кровлю, а её фасады завершались трифолиями. В подклете находилась усыпальница князей Тёмкиных. Центр композиции занимал пятиглавый собор Архистратига Михаила. К нему примыкала квадратная в плане трапезная палата, удивительно напоминающая Белую палату Ростовского кремля.

Вокруг собора проходила галерея с высоко приподнятым сводом. В 1857 году монастырь был приписан к Ярославскому архиерейскому дому, и в 1860-1870-х годах в древний ансамбль встроили церкви Казанскую и Ефрема Сирина. Напротив собора Архистратига Михаила появились двухэтажные каменные здания келий. "Белые гостиницы" для  приезжающих в Белогостицы и Ростов - двухэтажные деревянные здания находились за монастырской оградой с западной стороны. 

Источник: Федотова Т.П. "Вокруг Ростова Великого", 1987

Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Предполагают, что он основан архиепископом Ростовским Григорием в XV в. С самого своего основания монастырь был приписным к Ростовскому архиерейскому дому, и, вероятно, построен древними Ростовскими архипастырями для летнего их пребывания в этих местах. В грамоте Ивана Грозного от 1555 г. Белогостицкий монастырь упоминается как уже существующий и даже с несколькими вотчинами. По преданию, ранее на месте монастыря находились две деревянные церкви: во имя святого Георгия, основанная в 997 г. князем Ярославом Владимировичем, и во имя Благовещения Господня, возведенная в 1213 г. при князе Константине Всеволодовиче из камня, везомого по реке Векса в Ростов для строительства Успенского собора. Согласно рукописям, местность эта получила свое название от того, что здесь будто бы охотился князь Кий, основатель Киева, и жил в это время в белом шатре, вследствие чего и был прозван «белым гостем».

В 1630-1646 гг. архимандритом монастыря стал Иона Сысоевич, будущий митрополит Ростовский и Ярославский. Со времени его управления начинается основное строительство. Большая часть храмов возводилась на деньги князя Михаила Михайловича Темкина, потомка древних Ростовских князей, который пожертвовал монастырю все свое состояние.

В 1657-1688 гг. построены храмы во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В конце XVII в. в обители были возведены и другие церкви: во имя Воскресения Христова, во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийский, чудотворца. Монастырь обнесен каменной оградой с четырьмя башнями и тремя воротами. Монастырь, как видно из межевых книг 1665 года, назывался прежде Георгиевским. В соборной церкви находилась чудотворная икона Казанской Божией Матери, поступившая из дома храмоздателя князя Темкина-Ростовского, и древняя Грузинская икона Божией Матери, перенесенная сюда из упраздненной Акакиевой пустыни.

В 1845 году на месте разобранной колокольни XVII в. Тимофеем Смолиным под руководством ярославского архитектора Феодоровского построена новая четырехъярусная колокольня. В 1857 г., после причисления монастыря к Ярославскому Архиерейскому дому, его древний ансамбль пополнился новыми храмами. Семидесятыми годами XIX в. датируются церкви во имя Казанской иконы Божией Матери. Монастырь оставался действующим до 1920-х годов.

В 1926 году был передан музею, но с 1940-х до 1960-х годов служил тюрьмой, позже использовался под хозяйственные нужны, затем заброшен, постройки сильно разрушены. Медленно восстанавливается с конца 2000-х годов.

http://rostov-pravoslavie.ru/belogostickij-monastyr

Белогостицкий мужской монастырь находится в 7-ми верстах от города, при истоке р. Вексы из Ростовского озера. В старину, как говорит предание, это место называлось «Рыбный приток» и будто бы здесь стоял белый шатер князя Кия, прозванного «белым гостем», потом тут было идольское капище, разрушенное Ярославом Владимировичем, построившим здесь деревянную церковь великомученика Георгия; впоследствии князь Борис Владимирович поставил на этом месте другой, каменный Благовещенский храм, около которого уже Димитрием Донским и был учрежден монастырь. По другим известиям, основание монастыря приписывается архиепископу Ростов. Григорию, жившему в половине XV в.

Почти все ныне существующие в монастыре здания построены Рост. Митр. Ионою Сысоевичем. Церквей в монастыре четыре: 1) одноглавая, Благовещенская; 2) пятиглавая, собора Архангела Михаила; 3) теплая одноглавая, Казанской Пр. Богородицы, и 4) св. Ефрема Сирина.

В Соборной церкви находятся две древние иконы: чудотворный образ Казанской Богородицы, принесенный из Казани князем Семеном Приимковым; сначала он находился над царскими вратами Ростовского собора, а сюда был перенесен при кн. Михаиле Темкине. Другая икона - Грузинской Богородицы; она принесена из уничтоженной Акакиевой пустыни, находившейся в 20 верстах от Белогостиц. В церкви Ефрема Сирина, устроенной в 1879 г. купцом Сивохиным, находятся иконы Пр. Богородицы Скоропослушницы, Иверской и св. Пантелеймона, принесенного с Афона.

Белогостицкая обитель в прежне время служила усыпальницею Ростовских удельных князей Темкиных и владела большим количеством земли, а при митрополите Арсении Мацеевиче имела даже свой конский завод.

Источник: А.А.Титов. Ростов Великий: Путеводитель по г. Ростову Ярославской губернии. - М., 1883

Время основания Белогостицкого монастыря с точностью неизвестно; но можно думать, что оно относится к XV веку. В половине XVI столетия монастырь не только существовал, но и владел значительным числом вотчин. С самого основания его он был приписан к ростовскому архиерейскому дому и, вероятно, построен кем-либо из древних ростовских архипастырей для летнего их пребывания. Из жалованной грамоты царя и великого князя Ивана Васильевича Грозного, данной ростовскому архиепископу Никандру в 1555 году, узнаем, что Белогостицкий монастырь находился на искони вечной земле ростовских владык, числился приписным к ростовскому архиерейскому дому и имел собственные вотчины.

В писцовой межевой заручной выписи князя Ивана Ростовского да подъячего Муртазы Чуфарова 1555-1557 гг. Белогостицкий монастырь называется «Георгиевским и Егорьевским», домовым, что на Белогостице, монастырем. То же название в одно время монастырь удерживает и в XVII веке, что видно из грамоты царя Алексея Михайловича от 17 октября 1669 года, выданной по челобитью ростовского митрополита Ионы Сысоевича изпоместного приказа, за приписью дъяка Андреана Яковлева, на размежевание владений Белогостицкого монастыря с вотчиною Троицко-Сергиевской обители – с селом Поникаровым. Но в выписи из ростовских книг письма и меры и межеванья Петра Алексеевича Шетнева да подъячего Федора Чиркина 1685-1686 гг. он показан в Сотемском стане и назван Белогостицким на вотчинной земле преосвященного Ионы, митрополита ростовского и ярославского, на реке на Вексе. Тогда в монастыре были четыре церкви: а) во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, каменная «на подклетях»; б) во имя собора Архистратига Михаила, каменная ж, а под церковью хлебня да келарская, у церкви колокольня каменная ж; в) на святых воротах церковь во имя Воскресения Христова деревянная, и г) на задних воротах церковь во имя Николая Чудотворца деревянная ж, «клецки», да вновь строится церковь каменная с трапезою во имя Страстотерпца Христова Георгия, на подклетях; три кельи деревянные для митрополичья приезду, келья столовая и отдатошная келья, двойня, а в ней живет архимандрит Гаврил, Келья казенная, а в ней живет казначей старец Копидон, да пять келий братских, келья больнишная, а в ней живут пятнадцать старцев. На монастыре ж пять житниц, рублены связью, да около монастыря ограда деревянная, рублена клецки, в ограде две башни да часовня, а в ней часы. За монастырем пять житниц, рублены связью, да двор конюшенный, а в нем живет служка да четыре человека конюхов; за монастырем же двор скотный, а в нем служебник».

В переписных книгах Белогостицкого монастыря 1659 г. значится: «Каменная на подклетях, соборная церковь во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Благовещания, состроена лета 7165 апреля в 8 день, при помощи Всесильного Бога и Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, тщанием и трудами великого господина, преосвященного Ионы, митрополита Ростовского и Ярославского, верою и вспоможением боярина князя Михаила Михайловича Темкина-Ростовского, а освящена того ж года июля в 7 число. Глава на церкви обита железом белым, крест железный, опаян оловом, церковная крыша и паперть крыты тесом». Церковь имела четырнадцать больших из слюды окон с железными решетками, в верхнем ярусе (в церковной шее) четыре таких же окна, а в паперти, под сводом, тринадцать. В церковь вели три двери: западная, северная и южная; первая запиралась наружным замком, а последняя извнутри. С северной и южной сторон у церкви были приделаны две палатки – одна ризничная, а другая – книгохранительная; вход в них из церкви. Ход на паперть, окружавшую храм с трех сторон, находится на западной стороне. Церковь была холодная.

Каменная церковь во имя Архистратига Божьего Михаила «зачата строением 13 июля 1657 года, а совершена 28 июня 1658 года». Церковь эта, как и первая, сооружена тщанием и трудами митрополита Ионы и вспоможением Темкина–Ростовского. Она имела трапезу и печи для отопления, глава обита была железом немецким; крест на главе железный, опаян оловом; крыша храма и трапезы крыта была тесом, «в зубцу». 13 окон, обшитых войлоком, затворялись ставнями; полы в алтаре, церкви и трапезе устланы семью большими войлоками; с северной стороны, между алтарем и трапезою, устроена палатка в три окна; под церковью находились хлебная и братская столовая и три палатки запасных. От трапезы вели глухие переходы на «колокольницу», где находились семь колоколов. Из них один «строения и покупки архимандрита Ионы, что ныне Божиею милостию митрополит»; другой - большой благовестник, в 33 пуда, по надписи дар Анны Ивановны Карповой, 19 сентября 1650 г., третий имел следующую надпись: «променен колокол на старый колокол, что данье княгини Марьи Захарьевны Лобановых, а в придачу дал блаженный памяти Варлам митрополит 20 р.; четвертый – дар Карповой, да четыре колокола меньших, «а чье данье - Бог весть».

Холодная брусяная церковь во имя Воскресения Христова на святых воротах. Верх шатровый на стропилах; глава обита чешуею, крест опаян железом белым; «около церкви паперть дощатая, делана в косяк; под церковью святые ворота брусяные ж, с лица притворены, и маленькие воротца, посящатые, дощаньи; на святых воротах и на малых два Деисуса в киотах; из монастыря в воротах решетки створные. «Брущатая» на водяных воротах (к р. Вексе) церковь во имя Чудотворца Николая, рублена в замок; над церковью восемь бочек, крытых чешуею; шея и глава обиты чешуею ж, а крест опаян железом белым; алтарь прорублен брущатый в замок; над алтарем бочка, обита чешуею.

Через 105 лет, во время учреждения монастырских штатов 1764 года, в монастыре находились следующие строения: «Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, которую с трех сторон окружала каменная паперть; в другой линии - церковь архангела Гавриила, при ней кельи настоятельская и братская; при них сени и две палатки для поклажи монастырских рухлядный вещей; под тою линиею жилых покоев не имелось; при том верхнем апартаменте часобитная одна; все то строение каменное ж; третья теплая церковь архангела Михаила; под нею приборная и хлебня; да еще меж оною теплою и первою настоящею Благовещенскою церквами колокольня каменная ж, круглая; кельи, поглику оный монастырь был приписной к дому архиерейскому, для приезду архиерейского и монашествующих; другие немногие, от них отступя, братские, деревянные, вкруг оного монастыря половина обнесена оградою каменною, а другая имеется деревянная».

Таким образом, в продолжение 105 лет в устройстве монастыря многое изменилось. Деревянных церквей Воскресенской и Никольской совсем не стало, а Георгиевская, древнейшая из монастырских церквей, в 1752 году переименована в честь Архангела Гавриила, а впоследствии в честь Казанской Божией Матери. В настоящее время все постройки монастыря каменные, не исключая и ограды. Церквей в нем тоже три: Благовещенская, главная или соборная, Михаило-архангельская и Казанская: в архитектурном отношении все они служат прекрасным памятником XVII в., но внутренние украшения их большею частью позднейшего происхождения.

Соборная церковь в честь Благовещания Пресвятой Богородицы – об одной главе, с трех сторон окружена паперетью; входная дверь в храм с каменными наличниками совершенно сохранившимися, очень оригинальна; все кирпичные колонки и украшения при входе выделаны тщательно. Иконостас в церкви сооружен в 1839 году, вместо обветшавшего прежнего, в четыре яруса, с резьбою, позлащен на полимепт червонным золотом, сени и столбов пред царскими вратами, как значится в переписных книгах 1659 г., - нет; живопись по стенам, вероятно, сделана после иконостаса.

Церковь в честь Собора Архистратига Михаила, на палатках, пятиглавая. Каменною алтарною преградою и двумя поперечными арками делится на алтарь, среднюю часть и трапезу; своды трапезы поддерживаются одним столбом, находящимся посредине. Иконостас в церкви новый, столярной работы с резьбою, колоннами и фронтонами, покрыт золотом, царские ворота без сени и столбов резные, позлащенные. Стены храма по местам покрыты живописью в 1831 году, как значится в записи на северной стене трапезы.

Церковь в честь Казанской Божией Матери. Храм этот, благодаря позднейшим благоукрашениям, мало представляет замечательного, возбуждая лишь сожаление о современных зиждителях, не сохранивших художественного вкуса своих предков, оставивших им богатые памятники древнерусского художественного творчества. Любопытна запись современных переделок этой церкви, совершенных в течение только 1881 года: «В трапезе сделана каменная стена; вновь пробиты две двери – одна в коридор, другая на улицу; из прежней кухни сделан подвал; окна, бывшие на юг, заложены, а пробиты вновь в монастырь».

Источник: Титов А.А. Ростов Великий в его церковно-археологических памятниках. – М., 1911

«…Белогостицкий монастырь расположен на берегу реки Вексы. Монастырь отстоит от г. Ростова в 7 верстах. Время основания монастыря с точностью не известно, но в половине XVI века он уже существовал.

В монастыре церквей четыре, каменныя, в каждой по одному престолу; первая церковь в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы - холодная, вторая в честь Собора Архистратига Михаила - тоже холодная. Обе эти церкви устроены тщанием Ионы, митрополита ростовскаго и ярославскаго, и вспоможением князя Михаила Михайловича Темкина в 1657 и 1658 годах. Стены храмов росписаны в 1831 году. Третья в честь Казанской иконы Божией Матери - теплая; церковь эта устроена в 1867 году, на месте братских келий и где в ХVІІ веке был Георгиевский храм. Четвертая - во имя Преподобнаго Ефрема Сирина и Мученицы Неонилы - теплая; церковь эта заново отделана в 1879 году, на средства почетнаго гражданина Ефрема Никифоровича Сивохина. Три последния церкви в одном корпусе второго этажа. Храмовые праздники в 1-й-25 марта; во 2-й - 8-го ноября, в 3-й-8 июля и 22-го окт. и в 4-й церкви - 28 окт. и 28 января.

В конце 17 в. были церкви, именовавшияся: в святых вратах церковию Воскресения Христова (на месте нынешней колокольни) и при других вратах - Николая Чудотворца, обе деревянныя.

В 16 и 17 в.в. монастырь назывался Георгиевским и Егорьевским домовым, что на Белогостинице, и был приписан к Ростовскому архиерейскому дому, с 1764 г. отчислен и оставлен заштатным.

Чудотворная икона Казанской Божией Матери, находившаяся, по преданию, в Ростовском соборе, и особо чтимыя: Спасителя и Божией Матери - Грузинской, перенесенная из упраздненной Акакиевской пустыни в 1764 г., и Скоропослушницы.

Часовня в версте от монастыря на ярославской земской шоссейной дороге, каменная.

Земли, принадлежащей монастырю, 223 д. 377 к. с.: а) пахотной и сенокосной 201 д. 1943 к. с. б) 2 д. 834 к. с. под дровяным лесом и в) 19 д. под Московско-Ярос. - Архангельской железной и ярославской земской шоссейной дорогами. Лесная роща по плану 315 д. 915 к. с., налицо-же строевого и дровяного леса 100 д., остальная же часть местности занята мелкою заростлью, полем около 9 д., болотами, Москов.-Архангельской железной, ярославской земской шосейной и монастырской шоссейной дорогами.

Две водяныя мельницы - одна в версте от монастыря на реке Вексе, вторая при селе Внукове, Ростовскаго уезда, на реке Могзе, последняя совместно с ростовским Петровским монастырем.

Капитала в процентных бумагах: монастырскаго 61.022 р. и в пользу братии 19,504 руб…»

Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 7-8.

Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

«…Архитектурные памятники Белогостицкаго монастыря особенно интересны тем, что ими открывается целая эпоха строительной горячки Ростова. Основание Белогостицкаго монастыря уже в древности относилось к эпохам очень давним и приукрашалось различными легендами; достоверно известно, что монастырь уже существовал в 15-м веке. В состав монастыря вошла церковь, построенная здесь в 1213 г. как образец Ростовскому собору. Быть может, на месте ея построен в 1657 г. соборный храм во имя Благовещения. Церковь, выдержанная в типе ранне-московской архитектуры, очень напоминает церковь Исидора Блаженнаго 1556 г., нами уже разсмотренную. Вкусы эпохи сказались, однако, в большем движении вверх всех масс, в светлой паперти, с трех сторон окружающей церковь.

Трапезная церковь Михаила Архангела, завершенная в следующем 1658 г., впервые намечает выработку тех архитектурных элементов и их комбинаций, которые увлекали затем Ростовских зодчих. Мы видим здесь, что часть паперти, едва ли практически необходимая, выносится вперед открытым портиком лестницы; этим создан лишний архитектурный план. Комбинацией арок, несущих световую галерею, составлен этот «портик», но таковы соотношения пролетов и масс, что трудно назвать столбами углы, замыкающие арки; это скорее грузныя части стен, лишь несколько разработанныя ширинками…»

Источник: Эдинг, Борис Николаевич (1889-1919). Ростов Великий, Углич: Памятники худож. старины / Борис фон-Эдинг; [Предисл.: Игорь Грабарь]. — Москва: И. Кнебель, [1914]. — 200 с.: ил.: 31 — (Русские города - рассадники искусства: Собр. ил. монографий / Игорь Грабарь. Ростов Великий. Углич). Стр. 73-74

Ростов Великий, Углич : Памятники худож. старины - Эдинг, Борис Николаевич (1889-1919) - Cистема онлайн-просмотра

В 7 верстах от Ростова по старой Ярославской дороге, при реке Вексе, Белогостицкий монастырь. Из жалованных монастырю грамот видно, что он существовал еще при великом князе Василии Дмитриевиче, сыне Донского, в половине XV века. Большая часть ныне существующих в монастыре зданий отстроены во второй половине XVII столетия митрополитом Ростовским Ионою, при вспоможении князя Михаила Михайловича Темкина, потомка удельных князей Ростовских. В церквах есть иконы, замечательные древностью, между прочим, чудотворная икона Казанской Божией Матери, находившаяся прежде в Ростовском соборе над царскими вратами, и Грузинская икона Богоматери, перенесенная сюда из упраздненной Акакиевой пустыни.

В 1857 году Белогостицкий монастырь причислен к Ярославскому архиерейскому дому.

Путеводитель по Ярославской губернии, составленный под руководством Начальника Ярославской губернии А. П. Бутурлина. 1859 год. Уездный город Ростов. Святыни. Белогостицкий монастырь. Лист 331.

Белогостицкий Ярославской Епархии заштатный мужеский монастырь находится близ озера Ростовского и реки Вексы, расстоянием от Ростова в 7 верстах. Называется Белогостицким, по преданию народному, от того места, на коем воздвигнут. В нем церкви и кельи каменные начаты строением в 7165, от Рождества Христова 1657, году тщанием и трудами Преосвященного Ионы Митрополита Ростовского и вспоможением Князя Михаила Михайловича Темкина. В монастыре сем строение ныне каменное следующее: 1) Три церкви каменные: 1) соборная во имя Благовещения Пресвятой Богородицы; 2) Архистратига Гавриила; 3) Архистратига Михаила, покрыты тесом. 2) Настоятельские и братские кельи. 3) Ограда вышины в 5 аршин, в окружности же 230 ½ саженей. Начальство было в нем сперва Архимандричье, потом Игуменское, наконец, с учреждения духовных штатов Строительское.

РГБ. История Российской иерархии, собранная Новгородской семинарии ректором и богословии учителем, Антониева монастыря архимандритом Амвросием. Часть III. Москва. 1811. Страница 470 - 471.

Белогостицкий в городе Ростове монастырь. Впервые упомянут в январской трети 1739 года. Строитель иеромонах Иринарх. Обретается с 11 апреля 1739 года. Наместник иеромонах Сергий, по ведомости за майскую треть 1740 года, определен в наместники 3 мая 1740 года, из иеромонахов того же монастыря, по указу архиепископа Иоакима, на место иеромонаха Иринарха, который в июне того же года взят в Ростовскую канцелярию духовного правления по имеющемуся до него делу к следствию. По ведомости за 1741 год, иеромонах Сергий, по приказанию покойного архиепископа Иоакима, определен в Ростовский Богоявленский монастырь для священнослужения в мае 1741 года. Игумен Филарет, по ведомости за 1742 год. Переведен с 14 января 1743 года, из Акакиевой пустыни, Ростовского уезда, на праздное игуменское место, по определению покойного архиепископа Иоакима. В ведомости за 1743 и последующие годы монастырь не значится.

РГБ. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том восемнадцатый. 1738 год. Петроград. 1915. Страница 924. По материалам сайта Ярославского историко-родословного общества: https://forum.yar-genealogy.ru/

https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=62&ysclid=mjpeh3je8s903462399

В семи верстах от Ростова, в небольшом отдалении от Московско-Ярославского шоссе и железной дороги, у самого берега реки Вексы (с несомненно финским названием), находится Белогостицкий монастырь; он расположен среди соснового леса и близ ростовского озера Неро или Каово, в одной из самых живописных местностей Ростова, а находящиеся на противоположном берегу озера, близлежащие друг от друга селения, с белеющими каменными колокольнями и сияющими на куполах церквей позолоченными крестами, довершают прелесть картинного местоположения. У самого монастыря находится Белогостицкая (прежде называвшаяся Георгиевскою) слобода, состоящая ныне из 28 дворов и 78 душ, которая входит в состав Шулецкой волости Ростовского уезда.

По легендарным рукописям местность, где ныне находится монастырь, свое характеристическое название получила будто бы от того, что здесь в древние времена охотился князь Кий (едва ли не основатель Киева), проживавший во время охоты в белом шатре, вследствие чего и был прозван Белым Гостем. Затем князь Ярослав Владимирович соорудил здесь церковь во имя св. Георгия; потом в XII веке здесь жил князь Ярослав Юрьевич, а впоследствии ростовский князь Константин Всеволодович (1213) поставил здесь Благовещенскую церковь, соорудив ее из девятого камня, везомаго по реке Вексе в Ростов для постройки Успенского собора.

Монастырские записи, как о происхождении названия монастыря, так и о его древней истории, говорят несколько иначе. Название «Белогостицкий», по словам этих летописей, монастырь получил от давно высохшей речки Белогостицы, которая, в свою очередь, получила название будто бы от «белых гостиниц», существовавших когда-то на ее берегу для приезжающих в Ростов Великий. Не отвергая времени основания монастыря в отдаленной древности, летописи говорят только, что монастырь назывался прежде Георгиевским или Юрьевским и упоминался уже в начале XV века, что видно из описи монастыря, составленной в 1708 году по указу митрополита ростовского св. Димитрия. Из этого документа, между прочим, видно: «В монастырской кладовой хранится подголовок деревянный, обитый местами жестью, а в ней всякие монастырские крепости и в том числе список с грамоты в лето 6919 (1414)». Затем, эти же летописи свидетельствуют, что монастырь в половине XVI века владел уже селами и деревнями. Так из жалованной грамоты царя Грозного, данной ростовскому архиепископу Никандру в 1555 году, видно, что Белогостицкий монастырь, находясь с давних времен приписанным к ростовскому архиерейскому дому, имел собственные вотчины: село Благовещенское на горе, село гора Лесконтова, с. Юцкое с деревнями, пустошами и со всеми угодьями. В межевых книгах 1665 года монастырь этот называется «Георгиевским домовым монастырем, что́ на Белогостицах», а в выписке из межевых книг 1685 года написан в Сотемском стану и назван Белогостицким на вотчинной земле митрополита Ионы.

Ростовский митрополит Иона Сысоевич много сделал для процветания этой обители, и ему обязан монастырь прекрасными каменными постройками, служащими, несмотря на разные бессистемные переделки, лучшим его украшением. Кроме того, что Белогостицкий монастырь составлял, как мы уже видели, вотчину ростовского митрополичьего дома, сам Иона был в нем некоторое время архимандритом, что видно из описанных книг 1659 года, в которых, между прочим, записано: «Да как был в Белогостицком монастыре архимандрит Иона, иже был митрополит, дала вкладу Анна Иванова дочь Чистых (она же Карпова) колокол в 30 пуд», а так как Иона хиротонисан в сан митрополита ростовского 15 августа 1652 года из архимандритов Богоявленского монастыря, которым управлял с февраля 1646 года, то можно заключить, что Белогостицким монастырем он заведовал с конца тридцатых годов XVII столетия.

В 1665 году, судя по уцелевшей описи, в монастыре находились следующие здания: 1) Соборная церковь каменная на подклетах во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Благовещения, построенная 1657 года, апреля в 8 день, и освященная того же года 7 июля; глава на церкви обита белым железом, крест железный, опаянный оловом, церковная крыша и паперть покрыты тесом, церковь была холодная. 2) Каменная же церковь во имя архистратига Божия Михаила, начата строением 13 июня 1657 года и окончена 28 июня 1658 года; она имела трапезу и печи для отопления; глава на церкви обита железом немецким, крест на главе железный, опаян оловом; крыша и трапеза крыты тесом «в зубцу»; под церковью находятся хлебная и братская столовая, и три палатки запасных. 3) Колокольня каменная, глухие переходы на нее вели из трапезы предыдущей церкви; на ней находились семь колоколов, из них один был строения и покупки архимандрита Ионы, что ныне Божию милостью митрополит. 4) Деревянная холодная церковь на святых воротах во имя Воскресения Христова; верх шатровый на стропилах, глава бита чешуею; крест опаян белым железом; под церковью святые ворота деревянные. 5) Деревянная же церковь на задних водяных воротах (к реке Вексе) во имя Николая Чудотворца; над церковью восемь бочек, крытых чешуею; шея и глава обиты чешуею же, а крест опаян белым железом. Обе деревянные церкви сооружены прежде каменных и, судя по тому, что в них не было ни напрестольных крестов, ни Евангелий, ни приличных сосудов, можно полагать, что служба в них не совершалась. Кроме сих, уже существовавших церквей, в это время (1665 г.) начата постройкою каменная церковь с трапезою во имя св. великомученика Георгия Победоносца. 6) Кроме церковных зданий в монастыре в то время находились: «три кельи деревянные для митрополичья приезду, келья столовая и отдатошная, келья двойна, а ви ней живет архимандрит Гавриил, келья каменная, а в ней живет казначей старец Капидон, да пять келий братских, келья больнишная, а в ней живут пятнадцать старцев. На монастыре же пять житниц, да около монастыря ограда деревянная, рублена клецки, в ограде две башни, да часовня, а в ней часы; за монастырем пять житниц, да двор конюшенной, да двор скотной». Все каменные здания построены тщанием и трудами преосвященного Ионы Сысоевича и вспоможением князя Михаила Михайловича Темкина-Ростовского.

Благотворили обители и другие ростовские князья. Из них князь Алексей Приимков со своими родственниками пожертвовал в 1621 году мельницу на р. Устье при д. Исадах с 4 д. земли, что подтвердил в 1635 году и наследник князей Приимковых, князь Юрий Ситцкий, а в 1659 году вдова его, княгиня Фотиния Ситцкая, пожертвовала монастырю деревню Левково, принадлежавшую прежде тем же князьям Приимковым–Ростовским.

Резиденция князей Темкиных и Приимковых находилась вблизи монастыря. Село Приимково существует и ныне, а другое, тоже близлежащее село Семибраты, имеет свою легенду. Семибраты упоминаются в летописях XV века; при этом селе, на рубеже, между князьями Гвоздевыми и Приимковыми, жили семь братьев-сбродичей, сыновья князя Василия Косого Третьяка-Андреева, прославившегося в ту эпоху княжеских междоусобий своими разбойническими подвигами. Их похождения послужили основанием для сказки о Семи Симеонах, родных братьях; при Семибратах же князь Василий Васильевич Темный в 1434 году был разбит дядею своим кн. галицким Юрием Дмитриевичем.

В настоящее время монастырь обнесен на протяжении 240 сажень каменною, довольно высокою, оградою с четырьмя башнями; с восточной стороны большую часть ограды заменяет Архангельский храм. В ограду ведут трое ворот: одни под колокольнею и называются Святыми, другие подле них для проезда и третьи на восточной стороне монастыря.

Благовещенская одноглавая холодная церковь, построенная кн. Темкиным и митрополитом Ионою, несмотря на многие позднейшие искажения, представляет все-таки прекрасный памятник XVII в. Она с трех сторон окружена папертью; входная дверь в храм с каменными наличными, совершенно сохранившимися, очень оригинальна; все кирпичные колонки и украшения при входе выделаны довольно тщательно, а под слоем позднейшей окраски заметны следы фресковой живописи. Под церковью находится подвал с пятью гробницами князей ростовских Темкиных, благотворителей этой обители; на приложенном здесь рисунке изображена могила последнего в роде князя Михаила Михайловича, к сожалению, надпись на белой каменной гробовой доске почти вся изрублена и камень сильно поврежден; часть внутренних стен этого склепа была обложена кафелями, которые в большинстве сохранялись до 60-х годов настоящего столетия, но одним из настоятелей были выломаны для каких-то поделок. Впрочем, эта усыпальница благотворителей обители и место их вечного покоя, щедро оплаченного, с давних времен служит складом домашних продуктов монастырского хозяйства, а изрубленная гробовая доска показывает, что тут многократно кололи дрова; кроме этого, для удобства складов, в этом склепе сделано немало переделок и других хозяйственных приспособлений, совершенно изменивших первоначальное устройство княжеской усыпальницы. В Благовещенской церкви был древний иконостас с превосходными резными царскими вратами; к сожалению, этот памятник русского искусства XVII в. «любителями строиться», игуменами Вениамином и Сергием, в 1839 году заменен, как значится в описи «новым с резьбою и позлащенным на полименте червонным золотом».

Из икон, по древности письма и украшениям, замечательны местные: Спасителя, Благовещения, Николая Чудотворца и Казанской Божией Матери. Все эти иконы сохранились от XVII века.

Вторая церковь в честь собора Архистратига Михаила, каменная, также холодная, пятиглавая. Внутри нее три столпа поддерживают свод церковный: два посредине церкви и один в трапезе. Отцы настоятели, особенно в 30-х годах нынешнего столетия, и тут сильно порадели к благоукрашению этого древнего храма: внутри него все ново и крайне неприглядно, но св. иконы замечательны: между ними Спаситель, сидящий на престоле, и собор Архангела Михаила имеют почтенную древность. Самую главную святыню этого храма составляет чудотворная икона Казанской Божией Матери, находившаяся прежде в Ростовском Успенском соборе над царскими вратами; она помещается за левым клиросом в особом киоте; длина иконы 6 вершков, ширина 5½ вершков, она обложена дорогой жемчужной ризой. В честь этой иконы из обители каждогодно бывает учрежденный с древних лет крестный ход; он совершается около 20-го мая в воскресный день. Усердствующие ростовцы сретают святыню градским крестным ходом за чертою города и провожают икону в собор, где она и находится до 8-го июля. В этот день икона возвращается в монастырь к поздней литургии в храм, ей посвященный. В этом же храме находится и другая замечательная икона Грузинской Божией Матери, перенесенная в Белогостицкий монастырь в 1764 году из упраздненной Акакиевой пустыни. Эта пустынь была мужским монастырем, основанным в 1647 году неким «богомольцем Акакием»; до уничтожения штатов монастырь владел 255 д. крестьян, и в 1764 году был приписан к близлежащему Белогостицкому монастырю; теперь на месте пустыни осталась одна приходская каменная одноглавая церковь во имя Богоматери и Николая Чудотворца.

Между алтарем и трапезою храма Архистратига Михаила, с северной стороны, находится теплая церковь в честь Ефрема Сирина и мученицы Неониллы. Она построена в 1879 году на месте бывшей каменной палатки в три окна строителем о. Димитрием. В связи с Михайло-Архангельскою церковью находятся братские каменные келии, также кухня и трапеза. Здания эти длиною в 33 сажени и шириною 12 саж., постройки XVII века, современные самому храму; над одним из входов возвышается круглая башня, бывшая в XVII веке колокольнею; особенно замечателен портик над входом в церковь и частью в настоятельские келии, что видно из нашего рисунка; портик был изукрашен кафелями, но, к сожалению, кафели почти все выбиты, а оставшиеся замазаны известью; особенно пострадало это здание при покойном архиепископе Ниле, когда Белогостицкий монастырь избран был его летнею резиденциею. Проживая долгое время и думая остаться тут впоследствии на покое, преосвященный, конечно, приспосабливал для себя более удобное жилье, чем оно было при не особенно взыскательных настоятелях XVII века.

Четвертая теплая церковь, бывшая прежде Георгиевскою и в 1760 году переименованная в честь Казанской Божией Матери, одноглавая; иконостас тоже новый и вообще храм этот, благодаря позднейшим благоукрашениям, кроме двух древних икон св. Николая Чудотворца с миниатюрными образками из жизни святителя, причем, по обеим сторонам вверху иконы находятся образки более древние, украшенные дорогими камнями, и иконы Владимирской Божией Матери, с богородичными праздниками по сторонам, находящейся за левым клиросом, замечательного ничего не представляет, возбуждая лишь сожаление о современных зиждителях, не сохранивших художественного вкуса своих предков, оставивших им богатые памятники древне-русского художественного творчества. Любопытна запись современных переделок этой церкви, совершенных в течение только 1871 года: «В трапезе сделана каменная стена; вновь пробиты две двери – одна в коридор, другая – на улицу; из прежней кухни сделан подвал; окна, бывшие на юг, заложены, а пробиты вновь в монастырь и т.д.». Оказывается, что почти каждый настоятель мог, несмотря уже на существовавшие и тогда указы, без разрешения св. синода и даже без спроса местного архиерея, закладывать и пробивать вековые здания по своему усмотрению. Мы знаем такие храмы, которые благодаря удовлетворению вкуса отцов настоятелей в 30–40-х годах нынешнего столетия, вследствие пробивок окон в вековых стенах для большего света без всякой бережи и технических приспособлений, пришли в такое положение, что угрожают в непродолжительном времени совершенным падением, а эти храмы были выстроены Иваном Грозным и его отцом великим князем Василием.

Монастырская колокольня складена в 1845 году и находится над святыми вратами на месте, как передавали нам старожилы, прекрасной деревянной шатровой церкви XVII столетия, бывшей одним из немногих уцелевших деревянных памятников XVII века; строителями колокольни были те же «любители строиться», отцы настоятели Вениамин и Сергий. Вообще, они во время своего настоятельства, с 1829 по 1845 годы, много поработали над уничтожением древностей и искажением драгоценных памятников допетровской Руси.

В монастыре имеется еще довольно драгоценных вещей и икон; так, например, Евангелие в дорогом окладе, печатано в 1703 году; серебряные священные сосуды с надписями, пожертвованные в 1658 году князем Темкиным; серебряный напрестольный крест, по краям унизанный жемчугом с надписью, что в нем находится камень от гроба Божией Матери и мощи святых, и что он в 168 (1660) году пожертвован князем М. М. Темкиным; крест с надписью, что он пожертвован в 1707 году в церковь св. великомученика Георгия, в Белогостицкий монастырь. Кроме этого, есть старинные серебряные кадила, разные облачения и довольно хороший монастырский архив – библиотека с небольшим количеством грамот и рукописей, уцелевшие остатки которых были приведены в порядок покойным настоятелем о. Димитрием, весьма заботившимся о порядке и благочинии в монастыре, но, к сожалению, умершим в молодых летах, в 1881 году.

До учреждения духовных штатов, монастырь был приписным к ростовскому архиерейскому дому, поэтому все, что принадлежало ему, находилось в полном распоряжении ростовских владык. Из переписных книг 186 (1678) года, видно, что за монастырем числилось 75 крестьянских дворов, которые платили в пользу монастыря «за всякие столовые запасы по две гривны с двора за год». По учреждении в 1764 году штатов, Белогостицкий монастырь был отчислен от архиерейского дома и оставлен в качестве заштатного на собственном содержании. Средства монастыря до 1857 года были так удовлетворительны, что он получал более 1,500 рублей дохода с земель и милостивой дачи от казны 300 рублей, кроме % с капитала в 30,000 рублей. В числе главных вкладчиков этого капитала была графиня Анна Алексеевна Орлова–Чесменская, пожертвовавшая на вечное время 5,000 рублей.

В августе 1857 года, вследствие просьбы архиепископа Нила, монастырь был приписан к ярославскому архиерейскому дому, а с 1878 года опять остался самостоятельным и получил своего строителя.

https://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Titov/belogostitskij-monastyr-jaroslavskoj-eparhii/#source