Балашиха. Церковь Спаса Преображения в Саввино.

Кирпичная церковь Преображения в Саввино построена в 1873 г. в стиле эклектики. Основной объем завершен купольной ротондой. Существующая колокольня построена в 1882-1884 гг., трапезная - в 1885 г. Здание было капитально перестроено в 1905 г. по проекту Н. Потапова на средства фабриканта Полякова, зятя Саввы Морозова. При этом были пристроены два придела. Главный фарфоровый иконостас выполнен на заводе М.С. Кузнецова и установлен в 1902 г.

В храме Преображения Господня (в бывшем селе Саввино) фактически 3 иконостаса - в трех приделах: главный центральный и два боковых - справа, посвященный Сергию Радонежскому и слева - преподобному Серафиму Саровскому, каждый со своими царскими вратами. Высота иконостаса - около 6 метров, длина центрального около 12 метров. Фаянсовый 3-х и 2-х ярусный иконостас, изготовленный на Тверской фабрике товарищества М.С. Кузнецова, был установлен в 1905 году.
Храмовые росписи в церкви насала 19-го века. Поновлённые.

История храма уходит в глубокую древность. По преданию, в XIV веке на пригорке близ нынешнего села Саввино стоял небольшой монастырь. Основали его иноки московского Симонова монастыря, которым приглянулось это пустынное место. И чернец Савва решил закрепить его за своей обителью. Уступил принадлежавшую ему вотчину в Переславском уезде святому благоверному князю Дмитрию Донскому и получил во владение земли в Саввино. Насколько достоверна эта легенда, теперь судить трудно, поскольку от древнего монастыря не осталось и следа. Однако по документам известно, что окружные земли «села Саввино и деревни Пестово, Саввино тож» издревле считались церковными...

Первое упоминание о церкви Преображения Господня в с. Саввино относится к 1623 г. В писцовых книгах того времени, составленных писцом Семеном Колтовским и подьячим Анисимом Ильиным, записано: «Церковь Преображения Господня деревянная клетци, построенная изстари, находилась Московского уезда в Почерневе стану, на погосте, на речке Черной, ветхая, стояла без пения и образов в церкви не было...»

Можно предположить, что пришла в такое запустение старая церковь не в силу нерадения местных прихожан, но исключительно по причине их жестокой бедности. В то время в захудалой деревеньке числилось всего семь дворов крестьянских и бобыльских. Очевидно, по той же причине сама вотчина нередко меняла владельцев. В 1637 г. по распоряжению Патриаршего Казначейского Приказа Спасская церковная земля на погосте на реке Черной была отдана «на оброк дьяку Василию Пустынникову». Деревня Саввино, расположенная близ Спасского погоста, принадлежала тогда Алексею Угримову, а позднее князю Ивану Кашину. Позднее деревней владел стольник царя Алексея Михайловича Василий Нагово. После его смерти жена, согласно завещанию супруга, продала имение боярину Федору Стрешневу. Было это в 1641 г.

Возрождение местной церкви относится к 1665 г. Событие это даже попало в историю: в деревне Саввино «почелась Божественная служба быть». По челобитью сына нового владельца имения, Ивана Федоровича Стрешнева, взамен обветшавшей была построена вторая деревянная церковь Преображения Господня с приделом в честь иконы Пресвятой Богородицы Знамение.

В 1681 г. Иван Стрешнев уступил село Саввино в приданое за своей дочерью Авдотьей зятю - влиятельному царедворцу, фавориту царевны Софьи князю Василию Голицыну. Последний владел имением недолго. Свержение властолюбивой Софьи в 1689 г. братом Петром I привело к опале ее фаворита. Князь Василий Голицын был лишен боярства, всего имущества, в том числе Саввино, и сослан с семьей в Каргополь.

Имение Саввино было отписано на Великого Государя, а через год по именному Указу отдано в пожизненное владение жене Ивана Стрешнева - боярыне Настасье Ивановне. Но впоследствии Саввино вновь досталось роду Голицыных. Уже в 1722 г. его очередным владельцем стал родной сын опального князя Василия - Алексей Голицын. И в дальнейшем оно долго переходило к его потомкам.

Построенная Стрешневым вторая деревянная церковь простояла около ста лет. О жизни прихода в те времена нам почти ничего не известно, если не считать сохранившихся в истории имен давно почивших священников: Федора Иванова (1686-1690 гг.), Григория Федорова (1704 г.), Федора Федорова (1709-1715 гг.), Якова Григорьева (1716-1722 гг.), Петра Иванова (1773 г.).

В 1777 г. «иждивением владелицы села Саввино помещицы Т.В. Голицыной и прихожан» была возведена новая, третья по счету, деревянная церковь на каменном фундаменте с деревянной колокольней. Внутри храм был оштукатурен и расписан; снаружи обит тесом и окрашен. Богослужения здесь совершались до 1880 г., когда и эта церковь пришла в ветхость. В 1892 г. была разобрана колокольня, а сам храм стоял вплоть до второй четверти XX в., пока не погиб от пожара.

Но в середине XIX века ветшающую деревянную церковь было решено вновь заменить новой, каменной. С этого дня и ведет свой отсчет история ныне существующего каменного храма Преображения Господня в Саввино.

Новая церковь была заложена в 1870 г. Строилась она по проекту архитектора А.Ветлицкого на добровольные пожертвования прихожан - а их, согласно архивной записи 1905 г., числилось 2656 человек. К приходу относились: село Спасское Саввино, деревни Соболиха, Пуршево, Пестово, Дятловка, Федурново, Темниково. Крупную сумму пожертвовал князь С.Ухтомский, прах которого покоится у северной стены храма. Строительство продолжалось долго - целых 42 года. Кирпич для постройки поставлял завод Д.О.Милованова, находившийся в селе Кучино. Работы велись в несколько этапов. Первый этап завершился 4 ноября 1873 г.: на праздник Казанской иконы Божией Матери были торжественно освящены боковой придел храма и колокольня. С этого дня начались регулярные богослужения, а строительство главного алтаря продолжалось. В 1885 г. завершилось строительство трапезной, а в 1894 г. по проекту архитектора А.В. Яковлева была возведена новая колокольня.

Свой окончательный вид храм приобрел только в начале XX в. По проекту архитектора Н. Потапова в 1905 г. здание церкви было перестроено с увеличением ее габаритов - возведены два придела. В результате архитектурный облик постройки приобрел несколько эклектичный характер: элементы нео-ампира сочетаются в ней с декоративными мотивами псевдорусского стиля. Обширный бесстолпный храм завершен массивной световой ротондой. К центральному помещению сбоку примыкают увенчанные фронтонами приделы с парусными сводами. Небольшая трапезная соединяет храм с трехъярусной колокольней, стены которой покрывает нарядное кирпичное узорочье.

Средства на это пожертвовал И.К. Поляков, директор располагавшейся неподалеку «Саввинской мануфактуры Викулы Морозова и сыновей, Ивана Полякова и Компании». Однако его участие в благоукрашении церкви этим не ограничилось. В новый храм из разобранного старого перешли иконы, богослужебные книги, паникадила, подсвечники, сосуды, облачения, которые бережно хранились не одно столетие. Также были перенесены 7 колоколов. Самый крупный из них - «Гром» - весил 365 пудов, а маленький - 19.

В тот же период храм приобрел и главное свое украшение - удивительный фаянсовый иконостас, выполненный на Тверской фабрике товарищества М.С. Кузнецова (ныне - Конаковский фаянсовый завод). Проектировали этот шедевр директор института гражданских инженеров профессор архитектуры В.А. Косяков и скульптор Н.В. Анненский. История также сохранила имена художника по рисованию С.В. Краснощекова, мастера по составлению эмалевых красок (непрозрачных цветных глазурей) П.А. Панкратова и точильщика С.И. Иванова. Всего в храме 3 иконостаса: центральный и два боковых. Справа, в приделе во имя Преподобного Сергия Радонежского, и слева - Преподобного Серафима Саровского. Высота около 6 метров, ширина центрального - 12 метров, боковых по 5 метров.

Товариществом М.С. Кузнецова было изготовлено 38 подобных иконостасов, установленных по различным городам России. В Санкт-Петербурге, Ново-Афонском монастыре на Кавказе, в Царицыне, Баку, Казани, Дулеве, Керчи, Владимире, Шадринске. Один иконостас, выставлявшийся на Всемирной выставке в Париже в 1900 г., был приобретен для русской православной церкви в чешском городе Марианске-Лазне.

Иконостас церкви в Саввино выполнен из отдельных блоков бело-розовых и лазоревых тонов, украшенных позолотой. Букеты цветов, орнамент, колонны и капители, геометрические и фигурные медальоны придают этому уникальному творению русских мастеров величавость и благолепие. Причем краски по сей день так свежи и чисты, будто работы окончены только вчера. Иконостас состоит из трех ярусов, в которых находятся тридцать три иконы. А удивительная его долговечность объясняется тем, что элементы иконостаса после формовки, раскраски, глазурирования и позолоты обжигались при температуре около 1200 градусов. Готовые блоки доставляли с завода в храм, где их собирали и устанавливали.

Средства на иконостас пожертвовал уже упомянутый купец Викула Морозов, который был дружен с самим «фарфоровым королем» М.С. Кузнецовым. Не секрет, что друзья любили благоустраивать и украшать храмы. Хотя, как подобает благочестивым христианам, старались не афишировать свою благотворительную деятельность.

В эпоху богоборческой власти Преображенская церковь в Саввино разделила печальную судьбу многих православных храмов России: в 1921 г. здесь было произведено «изъятие церковных ценностей» - попросту говоря, плановое ограбление храма. Некоторое время богослужения не совершались. Лишь чудом уникальная церковь избежала разрушения.

В период духовного возрождения при Саввинском храме была построена новая воскресная школа для взрослых и детей; тут же работают кружки резьбы по дереву, ручной вышивки, столярного дела; открыта библиотека духовной литературы.

Источник: http://www.hram-bal.ru/temples/temple_savvino.php

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Савине.

Церковь Преображения Господня деревянная клетцки, построенная исстари, по писцовым книгам 1623 – 24 гг. находилась Московского уезда, в Почерневе стану, «на погосте, на речке Черной, ветхая, стояла без пения и образов в церкви не было…». 11 сентября 1637 г., по распоряжению Патриаршего казенного приказа, Спасская церковная земля на погосте, на речке Черной, отдана на оброк Василию Пустынникову, а оброку велено ему платить 8 алтын 2 деньги в год.

Вышепоказанная деревня Савина, расположенная близ Спасского погоста, в тех же писцовых книгах значится: «в вотчине за князем Иваном Кашиным, да за вдовою Анною, за Ивановскою женою Семенчина, с детьми, а в деревне двор вотчинников, двор людской, да крестьян 2 двора». Потом этою деревнею владел Василий Иванович Нагово, а после его смерти жена его вдова Прасковья; она, согласно духовного завещания своего мужа, продала деревню Савину в 1641 г. Федору Степановичу Стрешневу; в деревне числилось в 1647 г. 7 дворов крестьянских и бобыльских. После Ф. С. Стрешнева вотчинами владел его сын Иван Федорович, у которого находилась на оброке и церковная Спасская земля на погосте, на речке Черной.

В 1664 – 65 гг. в деревне Савиной построена была новая церковь во имя Преображения Господня с приделом Знамения Пресвятой Богородицы. В книге Патриаршего казенного приказа записано: «1672 года 20 июля, по челобитью окольничего Ивана большого Федоровича Стрешнева, прибыла вновь церковь Преображения Спасова, да в приделе Знамения Пресвятой Богородицы, что построена в вотчине его в деревне Савине, дани положено с попова двора, вотчинникова, с церковных причетников и с приходских дворов 6 алтын 4 деньги, заезда гривна; пашни и сенных покосов к той церкви не было, а по челобитной окольничего Ивана Федоровича Стрешнева, велено к той новопостроенной церкви приписать пустовую оброчную церковную землю Всемилостивого Спаса, что на речке Черной, которою владел из оброка он же, челобитчик Иван Федорович, а оброку платил по 10 алтын в год; и с той пустовой земли положено дани по указной статье 13 алтын 2 деньги, заезда гривна…».

В 1678 г. показано: «в селе Савине церковь Преображения Господня, у церкви двор попа пуст, во дворе дьячок Мишка Сергеев, двор вотчинников с 7 чел. кабальных людей, двор скотный с 2 чел. деловых людей и 8 дворов крестьянских с 56 чел.». По дозорным книгам Патриаршего казенного приказа под 1680 г. у церкви находились: «во дворе поп Федор Исаев, во дворе дьячок Дмитрий Сергеев, церковною землею владеют вотчины Ивана Федоровича Стрешнева села Савина крестьяне».

20 ноября 1681 г., по указу патриарха и по переписным книгам Образца Боровитинова и подьячего Протопопова, на церковь Преображения Господня, которая ныне в вотчине князя Василия Васильевича Голицына, в селе Савине, что преж сего было в вотчине боярина Ивана Федоровича Стрешнева, дани положено к прежнему окладу, в прибавку, с приходских – с 2 дворов вотчинниковых и с 30 дворов крестьянских, 6 алтын 2 деньги, заезда гривна и с прежним окладом имеется дани 26 алтын 2 деньги, заезда гривна». В 1722 г. в селе Спасском, Савино тож, церковь Преображения Господня деревянная.

Боярин Иван Федорович Стрешнев в 1681 г. отдал село Савино в приданое за своею дочерью Авдотьею зятю князю Василию Голицыну, у которого оно было отписано на великого государя и в 1690 г., по именному указу, отдано в пожизненное владение жене Ивана Федоровича Стрешнева вдове боярыне Настасье Ивановне. После ее смерти селом владели: Иван Родионович Стрешнев (1704 – 15 гг.), князь Алексей Васильевич Голицын (1722 – 30 гг.), Михаил Васильевич Голицын (1732 – 34 гг.) и Андрей Андреевич Голицын (1810 г.).

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы о церквах и селах XVI – XVIII ст.» Выпуск 6, Вохонская десятина Московского уезда. Москва, Университетская типография, Страстной бульвар, 1868 г.

По поводу названия села Саввино существует легенда, которая гласит так: своё название село Саввино получило по имени инока московского Симонова монастыря Саввы, который обменял вотчину в Переславском уезде на землю у реки Чернавки (Чёрная) для создания небольшой обители. Здесь в ХIV веке чернец Савва основал небольшой деревянный храм, после чего монахи Симононова монастыря создали здесь скит, от которого, однако, не сохранилось никаких следов. Не осталось упоминаний о пустыни и в исторических документах. В исторических материалах о церквях и селах России ХVI-ХVIII веков упоминается о трёх деревянных храмах вблизи села Саввино постройки ХVI века, 1670-х и 1780-х годов. Есть предположение, Саввино может быть связано с личностью преподобного Сергия Радонежского, ведь Симонов монастырь в Москве был основан при жизни и по благословению Троицкого игумена его племянником святителем Феодором - будущим архиепископом Ростовским. Закономерно, что один из пяти приделов нынешнего Спасо-Преображенского храма в Саввино освящён во имя Сергия Радонежского.

Строительство существующего в настоящее время в микрорайоне Саввино города Железнодорожного церкви в честь Преображения Господня началось в 1867 году на добровольные пожертвования прихожан деревень Саввино, Дятловка, Темниково, Пестово, Федурново. Велось оно по проекту московского академика архитектуры А. А. Ветлицкого. Первый этап строительства завершился 4 ноября 1873 года, когда храм с престолом Преображения Господня был освящён. Из старой деревянной в новую церковь были перенесены иконы, подсвечники, богослужебные сосуды, книги, облачения священнослужителей и прочая утварь.

В 1886-1888 гг. в трапезной храма по желанию прихожан были устроены ещё два престола: с южной стороны - придел во имя Николая Чудотворца, и во имя Архангела Михаила с северной стороны трапезной. В 1893-1894 гг. к трапезной была пристроена трёхъярусная колокольня, выполненная по проекту московского архитектора Александра Васильевича Яковлева, а в 1902-1905 годах была перестроена с увеличением габаритов сама церковь по проекту архитектора Н. Потапова. В храме появились два боковых придела: во имя Сергия Радонежского (с юга) и во имя Серафима Саровского (с севера). С этого времени храм стал пятипрестольным. До перестройки интерьер церкви расписывал художник-богомаз по фамилии Хохлов в 1889 году. Свой окончательный вид саввинский храм приобрёл только в нач. ХХ века. Облик церкви сочетает в себе стиль неоампира с декоративными мотивами псевдорусского стиля.

Главным украшением храма является фаянсовый иконостас: 3-х ярусный центральный и два 2-х ярусный боковых. Изготовлены они были на тверской фабрике товарищества М. С. Кузнецова. Изначально она называлась фарфорово-фаянсовая фабрика, основанная в 1809 году Ф. Х. Бриннером в селе Кузнецово Корчевского уезда Тверской губернии. Проектировал иконостасы профессор архитектуры Василий Антонович Косяков (1862-1921), а их изотовлением (лепкой) занимался скульптор-самоучка Николай Васильевич Анненский в 1902-1905 гг. В храме они были установлены в 1905 году. Им более ста лет, но иконостасы до сих пор поражают своими пропрциями (высота около 6 метров, длина центрального - 12 метров, боковых - 5 метров), нежными белорозово-лазурными красками эмали и позолотой орнаментов, вазонов, колонн. Долговечность их объяснятся тем, что блоки иконостасов обжигались при высокой температуре 1100-1200 градусов.

Монументальность, разнообразие форм, яркость красок, белизна фаянса, безукоризненная техника и высочайшее мастерство исполнения и проектирования ставят иконостасы в число шедевров русского промышленного декоративно-прикладного искусства конца ХIХ - начала ХХ веков. 67 икон в иконостасе старинного русского письма фряжской (итальянской) работы выполнены в ХVIII-ХIХ веках.

Считается, что старообрядец-беспоповец, фабрикант Викула Морозов пожертвовал в Преображенскую церковь основное украшение - вышесказанные три фаянсовых иконостаса. Это был акт невиданной щедрости, об этом событии долго ещё вспоминали современники. К счастью, в советские годы Саввинский храм закрывался лишь ненадолго, поэтому там сохранились старые иконы, утварь и конечно же уникальные для Подмосковья, фаянсовые иконостасы. Самым распространённым материалом для иконостаса в русском храме во все времена было дерево.

Первые известные керамические иконостасы появились в Московской губернии: их (восстановленные копии) и сегодня можно увидеть в семи боковых приделах Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря. Иконостасы были возведены ценинных дел мастерами в середине ХVII века в технике достаточно грубого изразца. Долгое время иконостасы Ново-Иерусалимского монастыря оставались единственными в своём роде, так после патриарха Никона и вплоть до конца ХIХ века технологии не развивались. Всё изменилось, когда на фабриках "Товарищества производства фарфорово-фаянсовых изделий Матвея Сидоровича Кузнецова" стали производить церковную утварь и иконостасы из фаянса. Развитые технологии изготовления керамики в то время уже позволяли делать тонкую и в то же время умеренную по цене работу. Как известно, что в 1895 году на фабрике М. С. Кузнецова были созданы первые два иконостаса из фаянска. Их вскоре установили с храме Ново-Афонского монастыря в нынешней Абхазии, второй - в Покровской церкви на Боровой улице Санкт-Петербурга. К сожалению, оба творения не сохранились до нашего времени.

В самом нач. ХХ века Товарищество Кузнецова постепенно наращивало производство керамических иконостасов, и в предреволюционные годы их изготавливали уже по семь-восемь штук ежегодно. Самый знаменитый кузнецовский керамический иконостас участвовал во Всемирной выставке в Париже 1900 года, где получил награду "Гран-При-де-Франс". В том же году этот иконостас, расписанный эмалью и майоликой, приобрёл русский промышленник и меценат Пётр Петрович Рыковский для православного храма святого князя Владимира в чешском курортном городе Марианске-Лазне (Мариенбад). Там иконостас находится и поныне.

Есть сведения, что в Российской империи и за её пределами было 38 православных храмов с кузнецовскими иконостасами, а до нашего времени уцелели лишь пять. В любом случае, иконостас в Преображенском храме мкр. Саввино Балашихинского округа является единственным среди церквей Москвы и Московской области. Два деревянных резных иконостаса, установленные в трапезной части Спасо-Преображенского храма и сохранившиеся до нашего времени, созданы в конце 1880-х годов в стиле классицизма. Храм Преображения Господня в городе Железнодорожный числится с 1960 года памятником архитектуры областного подчинения, а иконостас - памятником прикладного искусства общероссийского значения.

Из брошюры: "Храм Преображения Господня. Памятник архитектуры с 1960 года". - Железнодорожный, 2011

и с сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Фаянсовые иконостасы Саввинской церкви