«…Витошу издревле называют малой Святой горой — на ее склонах расположены 14 монастырей, один из них – Драгалевский. Находится в г. София на северном склоне горы Витоша, юридически относится к Софийской митрополии. В грамоте царя Ивана Шишмана (1371-1393) основателем монастыря назван царь Иван-Александр (1331-1371), покровитель церковного просвещения. Церковь Богоматери Витошки, двудельная базилика с наосом, притвором и открытым нартексом, построена, согласно надписи на западной стене, в 1476 г. на средства местного боярина Радослава Мавра. В ХV-ХVІІ вв. в обители располагалась одна из крупнейших в Болгарии книжных мастерских.

Здесь, в Драгалевцах, Василий Левский, народный герой, возглавивший национально-освободительное движение Болгарии, основал тайный революционный комитет. Сам игумен монастыря отец Геннадий в 1872 г. ушел в полководцы к Панайоту Хитову. Из-за революционных событий с середины XIX века и вплоть до 1932 г. обитель переживала упадок. Только в 30-е гг. XX в. началось постепенное возрождение — к северной стене старой церкви была пристроена новая, возведены 2-4 этажные келейные корпуса, стала собираться монашеская община. Сейчас в монастыре — 3 монахини и 2 послушницы. Игуменья — матушка Екатерина. Престольний праздник — Успение Богородицы.

Роспись церкви Богоматери Витошки выполнена в 1476 г. Иконографическая программа — традиционна. В конхе апсиды — Богоматерь “Ширшая Небес”, ниже — “Причащение апостолов”, в центральном регистре — “Раздробление Агнца”, ниже — церковные отцы и диаконы. В проскомидийной нише — “Деисис” (Христос с Богоматерью и Иоанном Предтечей по сторонам). В триумфальной арке — “Вознесение” или “Пятидесятница”, на предалтарных столбах — “Благовещение” ниже диаконы – Роман Сладкопевец и Евпл, св. Петр, ветхозаветные («Гостеприимство Авраама”, прор. Илия в пещере) и Евангельские сюжеты («суд Пилата”, “Удавление Иуды”, “Отречение Петра”), святые в медальонах. На северной внешней стене помещены изображения преподобных (Иоанна Рильского, Петки Тырновской), одного из праотцев и Ноя с ковегом, что, вероятно, связано с апокалиптическими чаяниями смутного времени турецкой оккупации.

В притворе — композиции “Страшного Суда” и “Крещения”. Именно здесь в древней Церкви стояли готовящиеся к принятию таинства крещения оглашенные. Здесь они лицезрели ужасы загробной жизни для грешников и сладости — для праведников, принявших святое Крещение. Увидев сцены ада, нарисованные на стене монахом-проповедником, окрестил всю страну болгарский царь Борис (907, пам. 2/15 мая).

Как образец подвига отречения от мира и действенной силы преображения души помещены в притворе фигуры мч. Варвара и Алексия, человека Божия. Св. Варвар (пам. М. 6/19) был разбойником, мусульманином по вероисповеданию. Когда его войско потерпело поражение от византийцев, ему удалось спастись, и он вынужден был жить разбоем. Один раз, приидя в церковь, намереваясь убить священника, он увидел во время литургии прекрасного младенца возле иерея — рука не поднялась. После раскаяния он по доброй воле надел на себя вериги и удалился в леса, где три года жил в обличьи зверя и ел траву. Его убили охотники. Подойдя поближе, они увидели, что убили человека и погребли его. Когда на могилу Варвара пришел пресвитер с народом он, открыв гроб, обнаружил тело не только нетленным, но и источавшим святое миро. Алексий, человек Божий (пам. Мр. 17/30), римлянин, сын знатных родителей, сбежал из брачного покоя в первую ночь после свадьбы, сменил парчу на лохмотья и отправился в странствия. Возвратившись в отеческий дом, он 17 лет прожил под лестницей, скрывая свое настоящее имя. Его подвиг юродства был открыт уже после кончины, и весь город Рим пришел поклониться его честным останкам.

Кроме этого, в притворе церкви Драгалевского монастыря на северной стене помещен уникальный сюжет — “Святая Гора”, не имеющий аналогий в монументальной живописи. На фоне монастырского комплекса, состоящего из церкви, келий и постниц изображен монах с торбой и Патериком, отправляющийся в путь. За его спиной внизу виднеется некая фигура, говорящая: “Иди авва, в мир, да насладишисе и приобрещеши сребреники”. Болгарская искусствовед Е. Бакалова разгадала это изображение, пришедшее в фресковую живопись из миниатюр рукописей. В греческом кодексе из Парижской Национальной Библиотеке (номер 394, лист 7) она натолкнулась на аналогичное изображение – иллюстрацию к Слову №1 Иоанна Лествичика об отвержении от мира. Там фигура, к которой монах обращен спиной названа “жизнь”, а манящая его — “бесстрастие”. В монастыре находился один из крупнейших скрипториев, где, по всей вероятности, имелся украшенный миниатюрами экземпляр "Лествицы". Святая Гора, считает проф. Бакалова, – это либо Синай, либо Витоша…»

По материалам статьи «Византия после Византии на Балканах: Драгалевцы — Кремиковцы — Сеславцы» на сайте «Православие.ru»: https://pravoslavie.ru/

https://pravoslavie.ru/40525.html?ysclid=mocgltexkx132303393

Драгалевский монастырь («Святая Богородица Витошская»), женский, в честь Успения Пресвятой Богородицы Софийской епархии Болгарской Православной Церкви. Входит в так называемую группу болгарских монастырей «Софийская Малая Святая гора». Находится в бывшем селе Драгалевци (ныне в черте Софии). По преданию, основан около 1345 года при болгарском царе Иоанне Александре. Впервые письменно упоминается в так называемой «Витошской златопечатной грамоте» болгарского царя Иоанна Шишмана (1371-1393). Вскоре после основания стал большой обителью и назывался «царским монастырем». При завоевании Софии в 1382 году османами монастырь не пострадал, но монахи покинули его. Надпись над входом в притвор сообщает, что монастырь был обновлен; в 1476 году церковь была расписана на средства софийского боярина Радослава Мавра. В XVII веке повторно расписали центральную часть храма. В обители действовал скрипторий: поп Никола в 1469 году переписал Евангелие; в 1534 году неизвестный мастер переписал так называемое Драгалевское Евангелие, украшенное в 1648 году серебряным окладом; в 1598 году братья Даниил, Стоян и Владко переписали и иллюминировали Псалтирь, которая позднее была перенесена в Иверский монастырь на Афоне. В период османского владычества при монастыре действовало келейное училище.

Во второй половине XIX века братия монастыря принимала активное участие в освободительной борьбе: игумен Геннадий был близким другом болгарского революционера В. Левского, часто предоставлял ему убежище в обители и помогал в организации комитетов в Софийском округе. Из-за преследований османскими властями игумен Геннадий был вынужден бежать в Сербию, его преемник отец Игнатий (с 1873) возобновил работу освободительного комитета в Софии. При игумене Игнатии были построены жилые здания, монастырь имел около 20 декаров пашни, около 10 декаров лугов, 60 голов крупного рогатого скота и около 500 коз.

В настоящее время в монастыре расположена резиденция Болгарского Патриарха. В обители проживают две насельницы.

Церковь монастыря — бескупольное однонефное одноапсидное строение (5 на 12 метров) с небольшим притвором. В 1932 году к ней был пристроен с южной стороны полностью идентичный объем, имитирующий средневековую кладку, и открытая галерея. В настоящее время обе части составляют единое целое и перекрыты общей двухскатной кровлей.

От первоначальных росписей в наосе сохранились лишь фрагменты сцен «Суд Пилата», «Иуда возвращает сребреники», «Отречение Петра», образы святого Романа Сладкопевца, святого Петра и другие; на западной стене притвора — «Гостеприимство Авраама», «Жертвоприношение Авраама», «Пророк Илия, питаемый вороном», уникальная сцена «Возвращение монаха из стен монастыря в грешный мир для борьбы с искушениями»; портреты ктиторов Мавра и Вида (на северной стене), Стахна и Николая Грамматика (на западной стене). На своде, восточной, северной и южной стенах находится композиция «Страшный Суд». В изображении ликов праведников художник акцентировал черты болгарских народных типов. Западный фасад церкви позднее был украшен образом Пресвятой Богородицы, покровительницы монастыря, и изображениями наиболее почитаемых святых воинов — великомученика Георгия, Димитрия и Меркурия. В XVII веке на северной стене церкви появились образы святых православного Востока, среди которых болгарские святые Иоанн Рильский и Параскева (Петка) Тырновская.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/180377.html?ysclid=mochuuiyo4103657624

Драгалевский монастырь (болг. Драгалевски манастир) — действующий женский православный монастырь в пригороде Софии, у подножия горы Витоша. Монастырь был основан в 1345 году, вероятно, болгарским царем Иваном Александром. Монастырь является памятником культуры.

Основание монастыря относят к 1345 году и приписывают болгарскому царю Ивану Александру. Во время турецкого завоевания Болгарии монастырь не был разрушен, однако на некоторое время лишился своих насельников. В XV—XVII веках Драгалевский монастырь, как часть так называемой «Софийской святой горы», являлся образовательным и культурным центром страны, в нём работала книжная школа.

Монастырь принял активное участие в начавшемся в Болгарии в XIX веке национально-освободительном движении против турецких захватчиков. Бывший в то время настоятелем монастыря Геннадий был соратником революционера Васила Левского.

Церковь Богоматери построена в 1476 году в качестве кафоликона монастыря. Церковь выполнена как двухнефная базилика с притвором, имеется открытый нартекс. Церковь украшена многочисленными фресками из которых к первоначальной росписи относятся изображения донатора Радослава Мавара и его семьи. В XVII веке центральная часть церкви была покрыта новыми фресками, притвор был украшен композициями «Страшный Суд» и «Крещение Господне». В конце XVIII века для церкви был изготовлен резной деревянный иконостас с позолотой. «Новая церковь» — пристроена в 1932 году к северной стене кафоликона. Келейные корпуса — двух и четырехэтажные келейные корпуса построены во второй четверти XX века и рассчитаны на большое число насельников, но в начале XXI века в монастыре кроме игуменьи проживает только 3 монахини и 2 послушницы.

Святыни: рукописное Четвероевангелие 1534 года. Престольные праздники: Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа.

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

https://azbyka.ru/palomnik/Драгалевский_женский_монастырь_Успения_Богородицы