Бухарест, Сектор 2. Монастырь Плумбуита.

В северной части Бухареста, на берегу реки Колентина, пересекающей одноимённый район, находится монастырь Плумбуита. Предполагается, что его название произошло от того, что Матей Басараб покрыл поселение свинцом, который использовался для отливания пушечных ядер.

Первым основателем монастыря Плумбуита был Петр Воевод, сын Мирчи Пастуха и госпожи Кяйны, который правил после отца с 1559 по 1569 год. Точная дата закладки фундамента этого места неизвестна, но 1 июля 1564 года, когда неизвестно, была ли церковь завершена или её строительство ещё продолжалось, Пётр Младший укрепил своё господство над соседним местом через королевскую хартию. Вторым основателем монастыря был преемник престола Петра Воевода, Александр II (1569–1578), который вместе с матерью, госпожой Екатериной, перестроил его келии и наделил их дорогими украшениями. Портреты этих двух написаны в нартексе, держа церковь в руках. Их преемник, воевода Раду Михнеа, посвятил святилище монастыря Ксиропатаму на Святой горе (как указано в харте от 21 октября 1586 года), тем самым открыв длинную линию греческих аббатов, чьё неинтересное руководство драматически повлияло на судьбы основания. От правления Раду Михнеа до правления Матей Басараба информация, связанная с монастырём Пламбуита, очень редка. Однако эпоха славы монастыря на реке Колентина стала эпохой правления Матея Воевода, который здесь, под стенами древней церкви, после ожесточённой битвы одержал решающую битву за восшествие на престол Валахии. Как Матей Басараб нашёл монастырь Плумбуита, когда решил его отреставрировать, мы точно не знаем.

Однако можно с уверенностью сказать, что он укрепляет его как оборонительную крепость, окружая зубчатыми стенами, имея отверстия для кремня и стрелы, колокольню у входа в монастырь (верхняя часть которой разрушена), кухни и трапецию (до сих пор функционирующих), а также княжеский дом с просторными подвалами, предназначенный сегодня для хранения церковных предметов. Вместе с самими зданиями великий воевода наделил её несколькими поместьями, деревнями, магазинами и метохами (в том числе церковью Успения Пресвятой Богородицы в Слатине) и различными церковными украшениями. До начала XIX века новости о монастыре Плумбуита и его владениях ограничивались лишь печальным состоянием, в котором они достигли, поскольку греческие аббаты, посланные руководить бухарестской общиной, больше заботились о доходах поместий и зданий — которые они либо отправляли на Святую гору, либо присваивали их, — чем о благополучном управлении духовной жизнью и управлении монастырём.

Однако в 1802 году, после сильного землетрясения, поразившего столицу, начал реконструкцию колокольни и церкви — обе серьёзно пострадавшие от землетрясения — настоятель Дионисий Янинский, бывший настоятель монастыря Ксировотам. Используя средства поселения, которые тогда были достаточны, он в период с 1802 по 1806 год отреставрировал всё, что до этого разрушила жестокость времени и погода. Революция 1848 года стала ещё одним поворотным моментом в существовании монастыря Плумбуита.

Благодаря высоким стенам и безопасности, которую они обеспечивали, святое место теперь отведено для другого места, совершенно неподходящего для цели, для которой оно было построено: без согласия церковных властей оно преобразовано в политическую тюрьму, функционируя таким образом долгое время. После этой даты — особенно после секуляризации монашеских судьб в декабре 1863 года — монастырь Плумбуита, лишённый всех своих состояний и владений, контролируемый государством в мельчайших деталях, жестоко превращается в мирровую церковь.

Начало XX века поставило бывший монастырь (ныне приход Плумбуита) в гораздо более сложное положение, чем в конце XIX века: последний участок земли, который у него ещё оставался вокруг стен, около гектара, то есть старый очаг этого воеводского фундамента, был продан в 1912 году Министерством владений еврейской семье, Синигалия, которая откроет здесь кирпичный завод. Начиная с 1943 года монастырь Плумбуита был восстановлен, функционируя как монастырь монахинь, первой настоятельницей стала монахиня Теодора Теодореску. Здесь также был основан монастырский институт Пресвятой Девы Марии для обучения Сестёр Милосердия.

Летом 1943 года начались масштабные реставрационные работы, одновременно с перестановкой двора, всё из желания маршала Иона Антонеску превратить Плумбуиту в Национальный пантеон героев, погибших в войне за объединение нации. Трудности того времени помешали реализовать этот проект.

В 1951 году поселение вновь стало монастырём монахов, первым настоятелем стали протосы. Варлаам Дашевичи, за которым следует арка. Юстиниан Флореа, арх. Софьян Богиу, арх. Максим Мереану и с 1966 по 1999 годы — арх. Симеон Тату, наиболее известный своим мастерством в скульптуре и живописи. В 1999 году скончался отец Симион Тату, за ним архимандрит Висарион Маринеску стал настоятелем, в ходе чего ограждение было подключено к сети распределения природного газа, а вся территория монастыря была огорожена.

В октябре 2014 года отец Протосингель Джустин Булимар принял аббатство монастыря Плумбуита с проектом полной реставрации старого воеводского фундамента. Начиная с 2015 года, начались масштабные работы по переустройству двора, построены летний алтарь и свечи, а также частично восстановлены келии и трапеция монастыря.

Монастырь Плумбуита хранит для поклонения мощи святого иерарха Николая, святого великого мученика Георгия, святого великого мученика Пантелеймона и святого Иоанна Нового из Сучавы.

По материалам официального сайта архиепархии Бухареста: https://arhiepiscopiabucurestilor.ro/

Монастырь Пламбуита | Бухарестская архиепархия

Монастырь Плумбуита (румынский: Mănăstirea Plumbuita) — румынский православный монастырь, расположенный по адресу: улица Плумбуита, 58, Бухарест, Румыния. Его церковь посвящена святому Иоанну Крестителю.

Согласно одной из версий, монастырь был основан князем Владом VI Инэцатул в 1531 году. Чтобы избавиться от боярских противников, правитель отправил их на помощь своему молдавскому коллеге в борьбе с Польшей в битве при Обертыне. Каменные работы начались на том самом месте, откуда ускакали знаменосцы. Мирча Пастух был исправником, а главным рабочим был Дан из Арджеша. По имеющимся сведениям, после того как в следующем году Влада утопили, его вдова Анна приказала залить строительную площадку свинцом (plumbuită). Так продолжалось до правления её племянника Петра Младшего при участии Доамны Кьяжны, её сестры и матери Петра. По другой версии, Раду Паисий был ktetor. Самый старый из известных печатных станков в Бухаресте был установлен на этом месте в 1582 году. Он принадлежал Венгерско-Валашской митрополии.

Самый ранний из сохранившихся документов о монастыре датируется 1585 годом. Он был выдан Михеем Турцитулом и передавал монастырь под управление монастыря Ксенопотаму на горе Афон. В документе упоминаются несколько настоятелей: Пётр, Александр II Мирча и особенно Михей и его мать Екатерина Сальварессо, которым приписывают строительство «прекраснейшей большой церкви». Монастырь был сожжён османскими войсками в 1595 году после битвы при Кэлугэрени. Вскоре он был восстановлен Михаилом Храбрым, который передал его в дар деревне. Раду Михня сделал пожертвование в 1614 году. В 1647 году Матей Басараб заново основал монастырь в память о своей победе над Раду Ильяшем и о своих погибших сторонниках. Внешний вид комплекса, восстановленного в XX веке, относится к этому периоду. Работы, начатые Басарабом, продолжались до начала XIX века, особенно в отношении колокольни и церкви. Он также построил княжеский дом, старейшую резиденцию в городе.

В писании 1806 года говорится, что монастырь был разрушен землетрясением 1802 года и восстановлен на деньги Дионисия из Янины. В реестре 1838 года указано, что в монастыре есть дом настоятеля (княжеский) с деревянной крышей, каменная кухня и монашеские кельи, все в хорошем состоянии. В 1848 году российские войска, оккупировавшие эту территорию, предложили превратить монастырь в тюрьму. Эта ситуация сохранялась с переменным успехом до 1863 года секуляризации монастырских владений. После этого монастырь перестал быть таковым и стал приходской церковью. Из-за нехватки средств весь комплекс пришёл в упадок. Первая реставрация проводилась с 1933 по 1940 год и затронула княжеский дом, двор, колокольню и церковь. Работы продолжались с 1945 по 1957 год, когда он был вновь освящён как монастырь.

Монастырь расположен во дворе неправильной формы, ориентированном с юго-запада на северо-восток, внутри фруктового сада, в котором находится несколько построек, в том числе литейная для колоколов. Во дворе в центре юго-западной стороны расположена колокольня, слева — дом настоятеля, а справа — кельи. Рядом с последними находится княжеский дом, в котором какое-то время располагался музей, посвящённый эпохе Басараба, но с начала 1990-х годов там находится мастерская по изготовлению религиозных предметов. Мощная окружающая крепость стена относится ко времени правления Басараба. На северо-западной стороне находится кухня 1647 года — старейшее подобное сооружение в стране. Она соединена с домами рядом кирпичных колонн и арок, построенных во время реставрации в середине XX века.

Церковь расположена в дальней части двора, рядом с кухней. Вероятно, это перестроенная в XVI веке версия церкви, основанной Александром II Мирчей в предыдущем столетии. Её небольшой притвор напоминает церковь в монастыре Деалу. Когда в 1933 году началась реставрация, у церкви не было куполов, а портик был заложен. Купол нефа был восстановлен, но купола притвора остались прежними, возможно, в соответствии с первоначальным проектом. Крестообразная церковь имеет 21 метр в длину и от 7 до 10,5 метра в ширину. Что необычно, она ориентирована на северо-восток, из-за чего неф имеет неправильную трапециевидную форму, а не типичную квадратную. Это отклонение, вероятно, связано с ошибкой при закладке фундамента.

Алтарная апсида снаружи пятиугольная, а внутри — эллиптическая. Из-за неправильно спроектированного фундамента потолок апсиды имеет слегка эллиптическую форму. Алтарь отделён от нефа каменной иконостасной перегородкой XX века. В толстых стенах алтаря есть две ниши. Потолок нефа поддерживают арки, идущие от трёх апсид, а также большая сводчатая арка, соединяющая неф и притвор и поддерживающая сводчатый потолок, который был добавлен после землетрясения 1802 года. Купол Пантократора, добавленный во время последней реставрации, возвышается над зданием, но не связан с внутренним пространством. Очень узкий притвор отделён от нефа тремя арками, опирающимися на две восьмиугольные каменные колонны. На стенах, расположенных по бокам от них, штукатурка имеет неправильную форму, что указывает на то, что раньше здесь была ещё одна стена. Возможно, первоначальная церковь была очень короткой и заканчивалась здесь. Вероятно, здание было расширено при Михнее или Матее Басарабом, который добавил портик. В притворе двойной потолок с двумя поперечными арками, уменьшающими площадь поверхности. Похожие потолки можно увидеть в Деалу и Арноте; Басараб отвечал за строительство последнего, а также за строительство в Плумбуите.

Потолок портика похож на потолок в притворе. Он напоминает портики в Плэтарешти, Флэмэнде и особенно в Гура-Мотрулуй, где такие же высокие и узкие арки и такая же сплошная стена в центре западного фасада с проёмом для портала и нишей для иконы святого покровителя. Внешние фасады разделены на две равные части массивным трёхрядным карнизным поясом, характерным для XVI века. В верхней части расположены рамы с полукруглыми арками, а в нижней — прямоугольные. Монастырский комплекс внесён в список исторических памятниковМинистерством культуры и по делам религии Румынии; церковь, княжеский дом, колокольня и кельи внесены в список отдельно.

По материалам свободной энциклопедии «Википедия»:

Plumbuita Monastery - Wikipedia

«…Монастырь Плумбуйта в Бухаресте был основан господарем Петром, сыном Михни, в 1564 году. В 1585 году монастырь стал преклоненным афонскому монастырю Ксиропотам. Пострадал во время взятия турками Бухареста в 1595 году и пожара 1614 года. Современный вид приобрел после значительной перестройки в 1647 году господарем Матеем Басарабом (Матеем I) по образцу кафоликона монастыря Дялу. Тогда же в обители были выстроены господарский дом и защитные стены. Колокольня возведена в 1802-1806 годах игуменом Дионисием из Янины. После секуляризации церковного имущества в 60-х годах XIX века стал приходской церковью. В 1953-1955 годах были проведены реставрационные работы, 24 июня 1958 года монастырь был открыт. В общине 10 монахов, настоятель — архимандрит Виссарион (Мэринеску)…»

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

МУНТЕНИИ И ДОБРУДЖИ МИТРОПОЛИЯ