В середине 2000-ых гг. среди жителей с. Верхняя Шунь возникло желание построить православный храм и образовать самостоятельный православный приход. К сожалению, на возведение здания храма не было средств, и тут делу помог случай: в селе имелось старое заброшенное здание фельдшерского медпункта, которое планировалось разобрать и на освободившемся участке построить магазин. Небольшой общине верующих в 2007 – 2008 гг. удалось добиться передачи здания и вскоре священниками о. Сергием Елисеевым и о. Леонидом Прокопьевым здание было освящено как молитвенный дом. Несмотря на то, что это было старое, почти сгнившее здание, общине удалось его преобразить до неузнаваемости: стены были оклеены обоями, полы покрыты линолеумом, а внешне сделана новая крыша, обшиты внешние стены, а также водружён купол с крестом на здание молитвенного дома.
В память о старом храме, функционировавшим в селе до 1929 г., и ныне первый этаж которого используется соседним учреждением в качестве клуба, молитвенный дом был освящён в честь Казанской иконы Божией Матери. Внутри молитвенного дома имеется отгороженное иконостасом место, в восточной стороне молитвенного дома для алтаря, внутри которого имеется престол и небольшой жертвенник. Иконостас простой работы, на котором помещены всего пять икон: над Царскими вратами маленький образ Тайной Вечери, на створках Царских врат в медальонах помещена сцена Благовещения: образы Архангела Гавриила и Божией Матери (оба образа ранее были на Царских вратах Космодемьянского храма с. Нырья); справа от Царских врат помещён образ Господа Вседержителя в полный рост с двумя Серафимами и слева от Царских врат – образ Покрова Божией Матери.
Среди десятка современных икон обращают на себя внимание два старинных образа преподобного Серафима, Саровского чудотворца (ранее хранившийся дома у одной из прихожанок из соседней деревни; образ, со слов прихожан, ранее был тёмным, но очистился) и образ Преподобного Сергия, Радонежского чудотворца, стоящего у гроба родителей (келейный образ бабушки Наталии). Из современных икон обращают на себя внимание два образа в киотах с мощевиками (образ Казанской Божией Матери и Господа Вседержителя), в которые вложены частицы из святых мест.
Молитвенный дом может вместить максимум два десятка верующих, но, возможно, что в таком единении продолжает укрепляться вера среди прихожан, а также среди ещё невоцерковлённых людей. Тёплые рассказы прихожан о том, как о. Леонид исповедует за печкой тех, кто готовится к принятию святых Христовых Таин, или слова о. Леонида о том, что многого стоит отпеть усопшего перед алтарём, нежели на дому или на кладбище, всё это служит живым примером с каким благоговением прихожане относятся к молитвенному дому.
Среди прихожан жива надежда на то, что однажды здание старого храма будет вновь возвращено верующим и в его стенах вновь зазвучит молитва, через которую будут возноситься к Богу и к предкам молебны текущего поколения. Приход Казанско-Богородицкого молитвенного дома окормляется духовенством Космодемьянского храма с. Нырья о. Леонидом Прокопьевым. Богослужения проводятся в дни крупных церковных праздников на удмуртском и церковно-славянском языках. В основное время в молитвенном доме читаются акафисты Божией Матери и всем святым.
Источник: Тумаков А. Д. "История православных приходов Кукморской округи XVIII-XXI вв."
Комментарии и обсуждение