«…Сербские росписи легко делятся на две группы: грекофильскую, тяготеющую к Византии, и местную, где четко выступают национальные черты. Во главе первой следует поставить росписи Богородицы Левишки в Призрене, св. Никиты около Скопле, св. Георгия в Старо Нагоричино и королевской церкви Иоакима и Анны в Студенице, фрески которой особенно ярко показывают закрепление столичного палеологовского стиля на сербской почве. Именно этот стиль был исходной точкой всего дальнейшего развития сербской живописи, облегчив переход от несколько тяжеловатых форм позднего XIII века к изящным формам зрелого палеологовского искусства.

В придворной школе короля Стефана Милутина (1282–1321) ведущую роль играли мастера Михаил Астрапа и Евтихий, чьи имена уже нам знакомы по росписи 1295 года в церкви Богоматери Перивлепты в Охриде. Старшим и главным из них должен был быть Михаил Астрапа. Его имя упоминает сербская надпись в соборной церкви в Призрене. Это церковь Богородицы Левишки, роспись которой была закончена между 1307 и 1313 годами. Фрески отличаются высоким качеством и ясно показывают, что на данном этапе развития сербская живопись вплотную соприкоснулась с константинопольской. По-видимому, короля Милутина, ставшего на путь активной политической экспансии, уже перестала удовлетворять та выразительная, но несколько грубоватая и провинциальная манера письма, которой его придворные мастера придерживались в охридской росписи, и он захотел, чтобы они приобщились к наиновейшим достижениям столичной живописи. С этой целью Михаил Астрапа, как старший, мог быть послан в Константинополь. Во всяком случае, из всех сербских фресок XIV века роспись церкви Богородицы Левишки обнаруживает наибольшую близость к произведениям греческой столицы.

Фрески церкви Богородицы Левишки принадлежат к выдающимся памятникам монументальной живописи XIV века. Над ними трудилась артель мастеров, так что выделение собственноручных работ Михаила представляется нелегким делом. Фрески внутри трехнефной церкви с боковыми приделами лучше по качеству фресок наружного нарфика. Система росписи, складывающаяся из более или менее обычных элементов, обнаруживает тенденцию к значительному усложнению (особенно во внешнем нарфике). В конхе апсиды представлена Богоматерь, ниже размещен регистр с Поклонением жертве, на стенах вимы изображено Причащение апостолов под двумя видами, на своде вимы Вознесение, в куполе Пантократор посреди ангелов и пророков, в парусах евангелисты, на стенах и столбах сцены из жизни Христа и фигуры святых, на западной стене Успение. В южном притворе сохранились фрагменты сцен из жизни св. Николая.

Во внутреннем нарфике находятся великолепно написанные портреты Стефана Немани в монашеском облачении, его двух сыновей — архиепископа Саввы I и Стефана Первовенчанного, — короля Милутина и сына Милутина Стефана. Во внешнем нарфике сосредоточено наибольшее количество сюжетов. Здесь зритель видит Древо Иессеево, Лествицу Иакова, иллюстрацию к гимну Иоанна Дамаскина на Вознесение Марии, Страшный суд, изображения пророков и символов Богородицы, эпизоды из жития Иоанна Предтечи, евангельские сцены, портреты сербских архиепископов и епископов и наконец персонификации Ветхого и Нового Завета. Лучшие из фресок написаны легко и с подлинным артистизмом. Их авторы основательно знали образцы столичной живописи, но это не помешало им сохранить свою индивидуальность и национальный отпечаток.

Особенно красивы наряды святых жен, поражающие своим разнообразием и изощренностью. Здесь чувствуется прямое знакомство с последними модами Константинополя. На связи с последним указывает и колорит росписи, сочный и чистый. Золотистая охра умело сопоставлена с зеленой, синей и фиолетовой красками, не менее искусно обыграны жемчужно-серый, белый и черный цвета, очень красивы нежные оттенки розового, сине-стального и бледно-оранжевого. На примере фресок церкви Богородицы Левишки лишний раз убеждаешься в том, какой великой школой колоризма был Константинополь, и на этот раз содействовавший блестящему расцвету сербской монументальной живописи…»

Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве»

[IX.14. Сербия: монументальное искусство] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

Богородица Левишка считается одной из красивейших сербских средневековых церквей, сочетающих в себе стили разных эпох. Она расположена в старой части города Призрена в Косово и Метохии. Когда-то город этот был одной из сербских столиц. Храм существовал на этом месте с X века, и есть предположение, что в византийский период здесь был центр местной епископии. Церковь неоднократно перестраивалась и была окончательно восстановлена сербским королем Милутином (1306-1307 гг.), так что в нынешнем ее виде считается наследственным даром этого правителя из династии Неманичей. Строительством и благоустройством храма занимались Призренские епископы Дамиан и Савва. До нас дошли имена зодчих Николы и Астрапа, сохранившиеся на стенах собора.

Сохранились два слоя фресок, сильно пострадавших во время турецкого владычества, потому что храм превращали в мечеть. Несколько фрагментов относятся к более ранней росписи начала XIII века, а большая часть - ко времени короля Милутина и выполнена между 1307 и 1313 гг. Основная часть этих фресковой живописи открыта уже в новейшее время – во время работ по консервации в 1950-1952 гг., после того, как был удален слой извести, нанесенной при устроении мечети. Авторство приписывают знаменитому мастеру Михаило Астрапу. Ансамбль росписи известен и тем, что в притворе находится собрание сербских исторических портретов. Здесь изображены правители и святые из династии Неманичей.

Фресковая живопись, как и сама церковь, сильно пострадали во время погрома в марте 2004 года. Тогда албанцы разгромили в Призрене практически все сербские исторические и культурные памятники, включая кафедральный собор, епископский двор, комплекс Призренской семинарии с примыкающим к нему старинным кварталом. В самом храме набросали и подожгли автомобильные покрышки. Вся роспись покрылась слоем копоти. Известный образ «Богородицы Милующей» был частично отбит при помощи металлического инструмента. Тем не менее, спустя несколько лет в храме начались реставрационные работы. Их результат можно оценить по съемкам, сделанным наспех в октябре 2012 года. Сейчас в храме периодически совершаются богослужения, в первую очередь благодаря учащимся и преподавателям Призренской семинарии, возобновившей работу в практически очищенном от сербов городе. 

Статья иеромонаха Игнатия (Шестакова) «Богородица Левишка» на сайте Православие.Ru: https://pravoslavie.ru/

Богородица Левишка / Православие.Ru

Церковь Богородица Левишка (серб. Црква Богородица Љевишка) построена в X веке, является одной из красивейших сербских средневековых церквей. Относится к Сербской Православной Церкви.

Церковь Богородицы Левишка построена в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы и располагается на самом юге Косова и Метохии — в городе Призрен, в его старой части. Храм существовал на этом месте с X века, и есть предположение, что в византийский период здесь был центр местной епископии. Церковь неоднократно перестраивалась и была окончательно восстановлена сербским королем Стефаном Урошем II Милутюным, так что в нынешнем ее виде считается наследственным даром этого правителя из династии Неманичей. Строительством и благоустройством храма занимались Призренские епископы Дамиан и Савва. До нас дошли имена зодчих Николы и Астрапа, сохранившиеся на стенах собора. Фрески созданы примерно между 1307 и 1313 годами. Их стиль близок к константинопольскому. Расписывали храм греческие мастера Михаил Астрапа и Евтихий из Фессалоник.

Церковь Богородицы Левишки – один из первых примеров храмов, расписанных в нарративном стиле. При помощи фресок зрителю представлены взаимосвязанные события в виде последовательности образов. Ансамбль росписи известен и тем, что в притворе находится собрание сербских исторических портретов. Здесь изображены правители и святые из династии Неманичей.

Во время турецкого владычества над Призреном церковь Богородица Левишка, которая на тот момент являлась кафедральным собором, была преобразован в мечеть, ее фрески были повреждены и покрыты штукатуркой. После Первой Балканской войны церковь снова стала православной.

Фресковая живопись, как и сама церковь, сильно пострадали во время погрома в марте 2004 года. Тогда албанцы разгромили в Призрене практически все сербские исторические и культурные памятники, включая кафедральный собор, епископский двор, комплекс Призренской семинарии с примыкающим к нему старинным кварталом. В самом храме набросали и подожгли автомобильные покрышки. Вся роспись покрылась слоем копоти. Известный образ «Богородицы Милующей» был частично отбит при помощи металлического инструмента.

Сейчас в храме периодически совершаются богослужения, в первую очередь благодаря учащимся и преподавателям Призренской семинарии, возобновившей работу в практически очищенном от сербов городе. В 2006 году церковь была зачислена в перечень объектов Всемирного Наследия ЮНЕСКО. В 2006 году она была зачислена в список всемирного наследия, находящегося под угрозой, по причине возможных атак албанских боевиков. Находится под защитой KFOR. Реставрация поврежденных фресок началась в 2014 году, но храм до сих пор не восстановлен.

Святыни: икона Божией Матери «Милостивая» с Христом Кормителем.

Жемчужиной храмовой росписи церкви является икона XIII века – «Милостивая», на которой запечатлена Богоматерь с Богомладенцем с корзинкой в руках полной хлебов. Из корзинки Богомладенец берёт хлеба и раздаёт страждущим. Данная фреска-икона почитается верующими как чудотворная.

Престольные праздники: Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа, Стефан Милютин, Сербский, король - 12 ноября

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

Паломничество в Призрен, церковь Богородица Левишка (Призрен) – Азбука паломника