По народному преданию, монастырь основал в начале XIV века король Стефан Драгутин. Но все это не что иное, как легенды, так как неизвестно,  кто является основателем монастыря и не ясно время его постройки. Монастырь посвящён святому Димитрию, этому святому посвящена монастырская церковь.

Монастырь очень старый и был построен еще в XV веке. С четырех сторон окружен зданиями и имеет самую высокую колокольню в Среме (38,6 м). Разрушительное время его не пощадило и монастырю требуется хозяин. Первое письменное упоминание о безопасном монастыря появляется в одном из турецких документов султана Сулеймана II (1541 и 1543 гг.), который регулирует налог, относящийся к помещикам и монастырям, обладающим земным капиталом. Позже Турецкая перепись 1546 г. четко показала, что монастырь имеет четыре виноградника, луга, 4 поля. После оценки имущества, определенной турками, выкуп монастырю составил 6000 акций и ежегодные сборы на 250 акций.Ц

ерковь монастыря очень старая и была построена в XVI веке. Даже в описании от 1753 г. утверждали, что она была очень старая и построена с крестообразным основанием форме креста с двумя хорами и одной апсидой, что все из кирпича (даже пол), и стены были расписаны "старым художником". Но даже в то время от "старого художника " мало что осталось, все было закрашено или уничтожено. Предполагается, что эти фрески 1568 г. (или 1566), также с того времени осталась одна, написанная от руки книга (писана рукой грешного инока Василия) и фреска Святого Дмитрий Мироточивого нарисованная на южной внешней стене. Сегодня фрески очень мало сохранились, но все еще можно различить, как Димитрий сидит на троне, одетый в костюм воина, а два его ангела придерживают корону.

Монастырские помещения окружают монастырь со всех четырех сторон, так что издалека монастырь напоминает небольшой замок, над которым высоко возвышается колокольня как сторожевая башня. Сегодня в монастырь можно войти только через большие арочные двери. Несколько позже (1733-35 гг.) была построена высокая колокольня в стиле барокко - работа немецких мастеров. Это колокольня является одним из самых интересных объектов монастыря Ремета. Колокольня имеет (вместе с наземной зоной) восемь этажей и только внутри становится понятна ее мощь. Вид из нее является уникальным, но рекомендуется только храбрым, из-за ветхих лестниц. Интересно, что монастырь был окрашен и снаружи, что довольно необычно для того времени.

Из икон, которые были сохранены, одни из самых старых 1687 г. - работы русских мастеров. Они нарисованы на тонком холсте, натянутом на деревянное основание, покрытое тонким слоем штукатурки и покрыты масляным лаком, что придает им блеск. До сих пор сохранились иконы Богородицы в притворе (работа Леонтия Стефанова), иконы Святого Иоанна Крестителя (работа художника Ивана Максимова) и икона Святого Николая (работа Спиридона Григорьева), Три Святителя (работа Тихон Иванова). Из фресок были сохранены фрески в нише над северной дверью: фрески Девы и Младенца Христа, сидящей на троне и держащей ребенка, который благословляет правой рукой.

Ремета (Велика-Ремета), мужской монастырь во имя великомученика Димитрия Солунского в Сремской епархии Сербской Православной Церкви. Расположен в восточной части Фрушка-Горы, между монастырями Гргетег и Крушедол, близ села Велика-Ремета (бывшего монастырского посада). По преданию, Ремету основал сербский король Стефан Драгутин в 1286 году на месте древней обители католических отшельников (к греческому слову «еремит» (отшельник) возводят название монастыря) ордена паулинов, но скорее всего она возникла в конце XV – начале XVI века. Впервые упоминается в 1543 году в фирмане султана Сулеймана I, регулировавшего имущественные отношения, к 1562 и 1566 годам относятся упоминания в других источниках.

Согласно записям, в Ремете были переписаны в 1560 году Четвероевангелие, а в 1568 году – монахом Василием, при игумене Зосиме, служебная Минея на сентябрь. В XVII–XVIII веках насельники Реметы неоднократно посещали Россию для сбора пожертвований: в сентябре 1622 и марте 1624 года – игумен Антоний и иеромонах Георгий, в декабре 1628 года – архимандрит Григорий, «попы» Иоиль и Георгий и дьяк Феодор, в 1721 году – иеромонахи Викентий и Арсений. В 1709 году в Ремете был похоронен митрополит Бачский Стефан (Метохиец). В 1716 году турки сожгли обитель, но она была вскоре восстановлена трудами митрополита Карловацкого Викентия (Поповича). Во время австро-турецкой войны 1737–1739 годов в Ремету с ризницей и богослужебными книгами пришли насельники во главе с наместником Михаилом из обители Раковица. 14 сентября 1739 года реметские монахи во главе с наместниками Михаилом и Германом и раковицкие насельники во главе с наместниками Даниилом и Моисеем составили договор об объединении своих обителей.

7 декабря 1845 года реметский игумен Иоанн (Йованович) написал послание к российскому императору Николаю I, в котором рассказал об объединении братии двух обителей и просил на основании грамоты, выданной российским императором Петром I Раковице, оказать помощь и Ремете. После 1788 года здесь нашли укрытие монахи монастыря Волявча. К концу XIX века Ремета сильно обеднела. В 1878 году в ней проживали игумен Евлогий (Кузманович), иеромонах Мефодий (Любинкович), иеродиакон и 7 душ служителей, а в 1880 году кроме того же игумена упоминались монах Исидор (Йованович) и несколько пожилых женщин с детьми, живших в самой обители, а остальные монахи селились по окрестным домам. Ремета была обновлена при патриархе Сербском Георгии (Бранковиче; 1890–1907).

Во время Второй мировой войны Ремета была разграблена и сожжена. В 1951 году в келейных корпусах открылся дом отдыха. В 1959 году была проведена консервация церкви, в 1970 году устроена часовня в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1982 году восстановлены кровля и купол.

Монастырский комплекс представляет собой прямоугольник из двухэтажных келейных корпусов (1722–1732). В его центре располагается однонефный крестообразный храм (не позже XVI века) с куполом, на месте притвора в 1735 году братья Андриевичи возвели семиярусную колокольню высотой 38,6 метра в барочном стиле (это самая высокая колокольня на Фрушка-Горе, внутри устроена часовня во имя святого Иоанна Предтечи). Фасады церкви в 30–50-х годах XVIII века были украшены в барочном стиле, в 1746 году поставлен новый купол. Стены храма выложены на две трети из тесаного камня, верхняя часть и свод – из кирпича (кирпичная кладка была, вероятно, сделана при ремонте в 1722 году). Оконные проемы оформлены подобно окнам храма монастыря Крушедол. В 1567–1568 годах церковь была расписана, фрагменты фресок сохранились в нишах на фасаде (великомученик Димитрий Солунский, сидящий на престоле в военных доспехах) и в алтаре (в диаконнике – Богородица Оранта, а возле жертвенника – Спаситель). Иконостас 1850 года был утрачен во время второй мировой войны, часть икон хранится в музеях. Престольные иконы были написаны московскими мастерами в 1687 году. Реликвией монастыря является чудотворная икона Пресвятой Богородицы XVI века.

Из Реметы происходит портрет российского императора Петра I, свидетельствующий о почитании русского правителя среди сербов. Согласно монастырской легенде, самодержец прожил здесь 6 недель во время «бегства от стрельцов» и в благодарность за теплый прием подарил монахам свое изображение и предоставил ежегодную субсидию в 300 рублей, которую обитель получала до 40-х годов XIX века. Однако эта легенда противоречит частично сохранившейся на подрамнике картины записи от 22 мая 1821 года, сообщающей о ее вкладе супругами Павлом и Натальей Панайтович из города Сремски-Карловци. Портрет находился в настоятельских покоях и подобно иконе являлся предметом поклонения. Это произведение привлекло внимание российских исследователей и при согласии митрополита Сербского Михаила (Йовановича) и при посредничестве обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева в 1880 году было передано в Санкт-Петербург и вошло в коллекцию Эрмитажа. Изначально считалось, что реметский портрет является работой представителя немецкой школы, но впоследствии было высказано мнение, что его выполнил сербский мастер, вероятно, с некой гравюры, послужившей образцом и для портрета российского царя кисти голландского художника Н. Верколье (первая половина XVIII века), – при идентичности композиции и положения фигур, облаченных в сходные костюмы, сербский вариант отличается колористическим решением, рядом деталей и экспрессивно суровым выражением лица самодержца. Хронологически как создание реметского изображения, так и обнаруженные в нем поновления, можно ограничить периодом с 1716/17 (второе заграничное путешествие Петра I) по 1821 год. В 1881 году в благодарность за портрет монахи получили из России денежную компенсацию и его копию. В годы второй мировой войны эта копия была изъята усташами, долгое время хранилась в Загребе и впоследствии вернулась в Ремету.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

РЕМЕТА