Из глухого леса вытекает речка Ингирь, протекает возле села Кужбал и впадает в речку Нельшу. В верхнем её течении стоят село и деревня Заингирь. Оба поселения по отношению друг к другу стоят за речкой, за Ингирем. Поэтому и называются оба — Заингирь. Местный краевед Г. Воронов пишет о Заингире: «Немецкий дипломат С. Герберштейн, побывавший в России в 1517 и 1526 годах в записках «О Московицких делах» отмечал, что в первой четверти XVI века между Галичем и Вяткой (нынешний Киров) разбойничали Заингирь бродившие там черемисы, и что путешественники, когда направлялись из Москвы в Вятку, даже делали объезд на Вологду и Устюг. Присутствие черемис (марийцев) оставило немало марийских топонимов. К их числу относится и название села и деревни Заингирь Кужбальского сельсовета. Своё имя они получили от протекающей по близости реки Ингирь, название которой от марийского «энгер» — «река». Префикс же «за» указывает на то, что это селение находится за этой рекой». На этом месте была пустошь, а на ней — остатки заброшенного погоста и деревянной Троицкой церкви, построенной в 1864 году.
Храм Живоначальной Троицы начали строить в конце XIX века, закончили в начале XX-го. В 1907–1908 гг. тут построили каменную оригинальной архитектуры церковь в виде корабля, на которую было израсходовано 40000 рублей. В середине прошлого века в храме было зернохранилище. И кто знает, как бы сложилась его судьба, если б не встретился ему на пути удивительный человек Василий Петрович Седов — музыкант, больше двадцати лет ездил со своим ансамблем балалаечников «Карусель» по свету, который на пяти балалайках и аккордеоне играл свиридовскую «Метель» так, как ни один оркестр в мире. Потом, провести перепись всех населенных пунктов подведомственных территорий. По итогам этой пере в середине девяностых, ансамбль распался (по понятным причинам), а судьба завела Василия Петровича в Заингирь. Собственно, 15 лет назад он приехал в эти места на охоту (а охотникам здесь действительно раздолье, костромские леса — уже практически тайга, с волками, лисами и медведями) и, увидев заброшенный храм, не смог «пройти мимо». Тогда еще нецерковный человек неожиданно для себя взялся восстанавливать храм. Купил здесь дом и участок и стал жить на два дома — полгода в Москве, полгода в деревне…
Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2019. «Костромские рубежи». Стр. 57-58
4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf
Комментарии и обсуждение