«Почти полностью разрушен,» – таков вердикт специалистов, и, кажется, любого, кто впервые видит эту когда-то большую, практически монументальную церковь: провалы окон, осыпающаяся штукатурка. Но… здесь идут службы, действует приход. И идет медленное восстановление. Очень медленное.
Близ православного храма гостей встречает памятник: Ангел с крестом, а ниже – множество имен священников рода Васнецовых. Да, именно тех – родственников знаменитого художника. Священнической династии, которая служила здесь более 200 (!) лет. Более того, ее основатель, тогда еще пономарь Димитрий – одновременно строитель самого села Ошеть.
Так теперь именуют его путеводители по Вятскому краю, однако родовое оно для Васнецовых только в смысле «родины». Поселение никогда не было их собственным: оно принадлежало основанному прп. Трифоном Вятским Успенскому монастырю (1580 г.), которому царь Иван IV не раз жаловал земли – а уж обитель устраивала на них крестьянские поселения. Но сначала – конечно, церковь. Так была основана Ошеть. Слово на языке некогда живших здесь племен чуди означает не что иное как «медвежий угол».
Сюда-то обитель, собственно, направила служить дьячка Димитрия. Считается, что им сооружена первая, до наших дней не сохранившаяся, деревянная церковь – около 1690 г., когда образовано само село. Посвящение ее престола сразу было выбрано в честь образа Спаса Нерукотворного. А потому наименование поселения как-то незаметно изменилось на «Спасское». Ведь село увеличивалось, причт церкви (вокруг которой оно выросло) заботился о благосостоянии прихода, например, закупал семена для посева, бывало, что даже удобрения на поля развозили. Название «медвежий угол» все более забывалось.
Через 31 год (1721), основателя рода Васнецовых (оставшегося простым пономарем) похоронили в храмовой ограде – а его место занял сын, Иосиф, впоследствии принявший сан диакона. Так началась династия – а одновременно история строительства нынешнего здания.
К 1740-м Успенский монастырь стал одним из самых состоятельных в крае, так что было принято решение возводить новые церкви в многочисленных монастырских селах. С 1742 г. начинают строить каменный храм также в Спасском. Известно, что здание возводили: мастера из самой Успенской обители, делавшие наиболее технически сложные работы; прихожане, активно помогавшие строителям. Причем прихожан по мере возведения храма становилось… больше! К тому времени, когда здесь закончили отделку, освятили «теплый» (с печами, чтобы служить зимой) Михайловский придел, население Спасского было уже более 300 дворов (1760). Когда к 1773 г. достроили колокольню, количество жителей увеличилось вдвое. А к 1780 г. Спасское состояло из 580 дворов – точно росло вместе с храмом. Неудивительно, что с 1778 г. появился еще один придел – ап. Иоанна Богослова, ведь церковь уже не вмещала молящихся.
В середине XIX в. здание все же пришлось перестроить еще раз: количество прихожан все возрастало. Сделал это о. Георгий Васнецов: в 1843 г. под его надзором приделы полностью разобрали, а затем за 5 лет перестроили – с расширением. Удивляться тому, что сельский пастырь руководил столь сложными работами (более того, видимо, лично их проектировал), не должно: род Васнецовых уже тогда славился образованностью (например, о. Георгий до священства был учителем), а также художественными талантами. Недаром из него вышли знаменитые художники – Виктор, Апполинарий, Юрий Васнецовы.
Устройство церкви было простым: главный престол, посвященный Спасу Нерукотворному, два придела, колокольня, к которой вел крытый переход – сооруженный в 1855 г. Стиль возводившегося «всем миром» здания специалисты определяют как «вятское барокко». Подобных местных архитектурных школ, творчески перерабатывавших модный стиль, было тогда немало. Храмы этого стиля неуловимо напоминают о шедеврах Петербурга… но все же не совсем. Вот украшения стен – лепнина, так любимая мастерами Запада, но здесь она не смотрится чужеродной. А вот луковичные купола – уже совсем русская традиция.
На 1910 г. к нему относилось уже 55 деревень, где жили более 7000 человек. Занимались прихожане, как правило, земледелием. 33 десятины (гектара) земли было у причта церкви – с них, согласно тогдашним епархиальным справочникам, служители собирали «до 350 пудов ржи и овса». Приход имел 4 школы, выстроенные иждивением как самих крестьян, так священнослужителей. Ну а духовное состояние прихожан, как вообще тогдашнего российского общества, можно было назвать неоднозначным: в Спасском, в семье псаломщика, родился (1846 г.) священномученик Михаил Тихоницкий; окончив Вятскую семинарию, он служил в г. Орле, где принял мученическую кончину от безбожников (1918 г.) – за то, что прочел верующим послание Патриарха Тихона; но на селе были также прихожане совсем другого душевного устроения; об этом говорит судьба 70 лет заброшенной церкви…
По крайней мере до 1935 г. здесь еще шли богослужения. После этого – закрытие, переоборудование под склад местного колхоза. Уже тогда жители, предки которых дружно возводили эти стены, начали разбирать здание на кирпичи, кто-то вырвал рамы, кованые решетки окон, двери… Затем дошла очередь до на совесть сделанной крыши, чугунных плит пола из алтаря – ими мостили дворы, наконец, ограды. Совершено разграбили иконостас, к 1990-м представлявший собой пустые рамы. Одновременно начало умирать некогда большое, зажиточное село. Из глубины веков вновь всплыло название «Ошеть», медвежий угол. Не случайно: на 1989 г. здесь осталось 18 человек.
Впервые о возрождении Спасской заговорили с конца 1990-х, но реальные шаги начались, когда к восстановлению подключились энтузиасты… ветераны колхоза, видящие, что творится с селом. Краевед, автор множества работ по истории села, Леонид Иванович Зварыгин, рассказывает: «В 2001 году вчетвером приступили к его восстановлению. Работали почти три года, до декабря 2003 года. Восстановили алтарную часть. И 6 декабря 2003 года было всё освящено. К нам приезжало много священников из Уржума, Нолинска, Кумён, Кирово-Чепецка. Приехало и телевидение. То, что мы освятили − засняли и показали на всю Кировскую область…».
Есть, впрочем, у этой истории другая часть: едва началось возрождение святыни, как ею заинтересовались… чиновники. Оказывается, «памятник архитектуры» имеет федеральное значение, так что здесь даже икону без разрешения повесить нельзя, не говоря про свечи, которые, конечно закоптят… Что? Ценнейшие фрески кисти братьев Васнецовых. Еще пока не разрушенные. Но погибающие. Что ж, нет у государства денег на восстановление отдаленной, малозначительной церкви. Подобные препятствия продолжают воздвигаться до настоящего времени.
Сейчас, как 300 лет назад, реальной надеждой на возрождение церкви, а с ней – села (в нем сейчас 21 житель) – остаются… Васнецовы. Современного человека, далекого от веры, не удивишь 250-летним священническим родом, но почтение к Васнецовым-художникам все же присутствует. Сейчас в Ошеть (все еще не Спасское) начали приезжать туристы, здесь – начало маршрута, именуемого «Васнецовским кольцом», ведь семья оставила след во многих городах, весях региона. Именно благодаря этому к восстановлению старой церкви постепенно удается привлечь внимание государства.
На последних фото видны: восстановленный алтарь с побеленными внешними стенами; застекленные окна верхней части «холодного» храма – это сделано буквально в ноябре 2021 г.; более или менее благоустроенная территория; здесь памятник Васнецовым (на погосте 10 могил клириков), а также сщмч. Михаилу; все еще ужасающие разрухой колокольня, крытый переход; однако, хотя кровля полностью разрушена, на ней хотя бы, против прежних лет, не растут деревья… Немногим жителям Ошети предстоят еще немалые труды восстановления поруганной святыни. А еще большие – в деле возрождения веры. Если так случится, может повториться то, что было почти 300 лет назад: с возвращением святыни возродится Спасское.
Источник: статья Натальи Сазоновой «Её построили предки Виктора Васнецова: Спасская церковь в Ошеть» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/
Спасская церковь в Ошеть: основали предки Виктора Васнецова
Комментарии и обсуждение