Власьево. Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Церковь во имя Казанской Божией Матери, что в д. Власьево в черте г. Тверь. По статусу епархии - приходская. Освящена в 1782 г. 2 престола: Иконы Казанской Божией Матери (главный), святителя и чудотворца Николая.

Одноглавая Казанская церковь расположена в нескольких километрах от Твери, в деревне Власьево, на правом берегу реки Волги вниз по течению. Представляет собой характерный Тверской тип сельского храма "восьмерик на четверике" в стиле барокко. Завершением является восьмискатная кровля и глухой граненый барабан с луковичной главкой. В середине XVII в. на этом месте существовал деревянный храм во имя святого Николая Чудотворца с приделом Иоанна Предтечи. В 1680-х гг. этот храм в связи с бедностью прихожан и отлучкой помещиков на службу запустел и разрушился, а приход был приписан к Яминскому монастырю (ныне пос. Эммаус). Около 50 лет это церковное место пустовало, и в 1732 г. владельцы села Власьево Бобарыкины и Угрюмовы попросили благословения Владыки Феофилакта построить на месте разрушившегося храма церковь во имя иконы Казанской Божией Матери. Разрешение и благословение было получено, но построенная деревянная церковь через 50 лет также обветшала. В 1779 г. помещица села Н.Г. Псищева изъявила желание строить на свои средства на этом месте каменный храм того же наименования с приделом Николая Чудотворца. К 1781 г. был построен придел во имя святого Николая, а основная часть храма строилась еще долго, и лишь в 1799 г. был освящен главный алтарь. Рядом с церковью было кладбище. При храме силами его настоятеля о. Николая Лебедева и с пониманием прихожан успешно сосуществовали "Общество трезвости", чайная, столовая, библиотека, бесплатный приют для вступающих в члены "Общества трезвости". В 1907 г. был открыт детский приют, в 1908 г. - церковно-приходская школа.

В наше время Казанская церковь стала первой в Твери открытой для прихожан после десятилетий запустения. 20 июля 1989 г. состоялось первое богослужение. Во время недавней реставрации восстановлены утраченные части здания: главы храма и колокольни, элементы наружнего декора, внутренний интерьер. Настоятелем храма со дня его открытия является прот. Николай Васечко, под руководством которого проводятся работы по восстановлению здания и территории. С его участием в ТГУ с 1997 г. открыта первая в России кафедра православной теологии, организована радиопередача "Спаси и сохрани".

Статья из журнала "Ситес" 2001/4(99) Тверь. Православные храмы. Путеводитель".

«…Первый архитектурный памятник на нашем пути вниз по Волге — церковь в селе Власьеве, вросшем уже в самый город: до него доходят городские троллейбусы. Как и мно­гие сельские церкви, она кажется старше своего насто­ящего возраста: развитие стиля в провинции запаздывало, и порой значительно. Тип церкви — знакомый уже нам восьмерик на четверике — идет из XVII века, но тяжело­ватые сложные наличники больших окон типичны для середины XVIII века. А на самом деле церковь строилась еще позднее: с 1779 года до самого конца XVIII века. Строили ее небогатые местные помещики, ссорились между собой и затягивали отделку небольшой, в сущности, постройки, так что к моменту окончания она уже совершенно устарела по стилю. В столицах и больших городах давно уже господ­ствовал классицизм, а Власьевская церковь — типичный образец провинциального русского барокко.

Когда говорят о русском барокко середины XVIII века, обычно вспоминают бесконечные фасады растреллиевских дворцов, играющие сложным ритмом по-разному группирующихся колонн, или рвущиеся к небу, выраста­ющие с какой-то органической силой тропических расте­ний купола собора Смольного монастыря. Изучая историю архитектуры лишь по ее грандиознейшим и наиболее ярким созданиям, мы часто забываем, что далеко не все жили тогда в блистающей атмосфере придворных празд­ников, что и в XVIII веке строились не только дворцы и соборы, но и скромные городские домики, маленькие сель­ские церкви. А в них не только «не по карману», но и просто неуместны были пышные скульптурные аллегории, нагро­мождения колонн, демонстрация роскоши и изобилия. Здесь все попроще — плоские стены, без всяких выгибов «большого» барокко украшены только тяжелыми, сочно прорисованными наличниками, придающими такую зна­чительность небольшим, в сущности, окнам (особенно в жилье — тогда еще тепло берегли и ценили больше, чем свет). Но главное — совершенно иной, чем в дворцовой архитектуре, масштаб — большая соразмерность челове­ку, а отсюда простота, интимность, своеобразный провин­циальный уют, которые делают эту архитектуру привле­кательной, несмотря на ее наивность и некоторое однооб­разие приемов. И все-таки это тоже барокко — дух этого беспокойного и парадного стиля живет в пышных налични­ках, в контрасте их упругого контура и почти дворцовых масштабов с небольшими размерами здания. И наличники кажутся еще более могучими, а домик — еще более уют­ным и миниатюрным. Так бывает и в небольших сельских церковках, таких, как Власьевская.

Чтобы увеличить объем церкви, к ней часто пристраива­лось с запада открытое внутрь церкви широкой аркой более просторное и низкое помещение — трапезная. Название это пришло из монастырского обихода, где такое связанное с церковью помещение служило монашеской столовой, но в обычных городских и сельских церквах тра­пезная служила лишь для того, чтобы помещалось в ней больше молящихся. Иногда в ней же устраивались приделы, дополнительные маленькие церкви с отдельными ико­ностасами, посвященные не тому святому или празднику, которому посвящалась основная церковь. Трапезные не всегда бывают современны самим церквам. Во Власьеве и трапезная (от нее теперь осталась одна стена) и колокольня современны церкви, и это придает всей композиции особую цельность и законченность…»

Из книги: Герчук Ю.Я., Домшлак М.И. «Художественные памятники Верхней Волги от Калинина до Ярославля», 1976 г.