Впервые деревня Захарово, расположенная в вотчине Троице-Сергиева монастыря, в документах XVII века, хорошо сохранившихся по Клинскому уезду, упоминается в 1646 г. К 1678 г. в ней насчитывается 14 дворов, но затем деревня приходит в запустение, однако в 1709 г. становится вновь поселённой: из вотчины того же монастыря — села Прилуки Углицкого уезда (левый берег р. Волга между городами Калязин и Углич) в неё были переселены около 30 крестьян. Позднее была построена, а 15 июня 1717 г. освящена церковь Живоначальной Троицы, и деревня стала селом.
Переписная книга Клинского уезда 1715 г. «Церкви и сёла Клинского уезда до 1781 г.». В документах второй половины XVII – середины XVIII века встречаются упоминания двух соседних деревень Владыкино и Захарово Клинского уезда в качестве владений Троице-Сергиевой обители. После секуляризации церковных земель Екатериной II в 1764 г. Захарово и Владыкино отошли Коллегии экономии, прямая связь с монастырем преподобного Сергия была утрачена, но духовная связь осталась.
Церковь в Захарово, как и обитель Радонежского чудотворца, неслучайно была посвящена Живоначальной Троице. В народе долго жило предание, что храм здесь впервые основал один из насельников Троицкого монастыря.В документе 1646 г. в списке владений Троице-Сергиевой обители в Клинском уезде мы встречаем сразу после Захарово село Берсенево, «что было за Дмитрием Михайловичем Пожарским…» По-видимому, Андрей Семенов, первый владелец земель вокруг Захарово, – дальний родственник знаменитого воеводы князя Пожарского. Семенов был братом Данилы Ивановича Беклемишева, а значит, принадлежал к тому же роду, что и мать Дмитрия Михайловича Пожарского – Мария Федоровна (урожденная Беклемишева). Представители фамилии Беклемишевых владели многими селами, деревнями и пустошами на юго-западе и востоке Клинского уезда.
Первое упоминание о деревянной церкви в Захарово датируется 1759 годом, когда был возведён храм во имя Живоначальной Троицы. Этот храм служил духовным центром для жителей села Захарово и близлежащих деревень Куваево, Котюрево и Казанково. В 1835 г., ввиду ветхости деревянного строения, было принято решение о строительстве нового каменного храма. В том же году состоялась закладка первого камня, и начались строительные работы. Однако в 1840 г. произошёл пожар, уничтоживший деревянную церковь вместе с церковной утварью и документацией, что оставило прихожан без места для богослужений на период строительства нового храма.
К 1844 г. строительство каменного храма было завершено, и он был освящён во имя Живоначальной Троицы. К середине XIX в. здание стало тесным, и в 1857 г. в Московскую Духовную консисторию поступила просьба прихожан о расширении церкви по проекту московского архитектора Н.В. Никитина.
В 1850-х гг. к основному объёму храма были пристроены трапезная с приделами во имя Архангела Михаила и Смоленской иконы Божией Матери, а также шатровая колокольня. Архитектура церкви очень разнообразна. Основная часть храма была создана в стиле ампир, трапезную выполнили с использованием средневековых романских мотивов, а колокольня-свеча – единственная подобного рода в городском округе Клин – была возведена в псевдорусском стиле. Разнообразие архитектурных форм Троицкой церкви в Захарово объясняется тем, что основной объем и трапезную часть с колокольней строили в разные годы, причем участвовали в проектировке два архитектора – Владислав Осипович Грудзина и Николай Васильевич Никитин. К слову, Грудзина, католик по вероисповеданию и выходец из среды польско-литовской знати, участвовал в строительстве многих православных церквей в разных уголках Подмосковья. На этапе возведения трапезной храма в Захарово у двух зодчих прослеживались разные подходы к строительству: Грудзина, как инженер Московской палаты государственных имуществ, стремился удешевить стройку, а Никитин, как художник, хотел строить максимально изящно и красиво.
Основная часть храма была воздвигнута в 1816–1829 гг., она представляет собой типичный образец стиля ампир, а трапезная и колокольня строились в конце 1850-х гг. Наиболее интересна колокольня, которую спроектировал Н.В. Никитин – один из вдохновителей зарождавшегося в середине XIX века псевдорусского стиля.Никитин был автором знаменитой «Погодинской избы», которую создал примерно в те же годы, что и колокольню захаровской церкви. В 1856 г. промышленник и меценат Василий Кокорев на свои деньги заказал для известного журналиста и историка консервативных взглядов Михаила Петровича Погодина избу-терем в качестве флигеля его московской усадьбы на Девичьем поле в Москве. Деревянный сруб в русском стиле, украшенный ажурной резьбой, наличниками и полотенцами, должен был символизировать увлечение Погодина историей Древней Руси. Изба, кроме того, должна была стать хранилищем большой коллекции древностей. «Погодинская изба» стала одним из знаковых строений в русской архитектуре XIX века. После нее с конца 1850-х гг. возникла мода на стиль, ориентировавшийся на национальную культуру и древние образцы ярославского, владимирского, новгородского зодчества.
Прототипом подмосковной колокольни в Захарово как раз и стал один из таких образцов – звонница из ансамбля церквей Иоанна Златоуста и Владимирской иконы Божией Матери в Ярославле (XVII век). Почти 40-метровая столпообразная колокольня с шатровым завершением получила название «Ярославская свеча». Особенность башни в том, что почти по всей высоте она не имеет ни окон, ни каких-либо украшений, а шатер наверху, наоборот, богато декорирован арками и окошками с каменными наличниками. Колокольня в Захарово, в отличие от ярославского прототипа, соединена с трапезной храма и не столь высока, но принцип ее декора Н.В. Никитин использовал тот же. В середине XIX века в селе Захарово 2-го стана Клинского уезда Московской губернии государственных имуществ было 65 дворов, церковь, крестьян 266 душ мужского пола и 302 души женского.
В «Списке населённых мест» 1862 г. — казённое село 2-го стана Клинского уезда по правую сторону Санкт-Петербурго-Московского шоссе по направлению из Клина в Тверь, в 30 верстах от уездного города и 16 верстах от становой квартиры, при колодцах, с 79 дворами, православной церковью и 568 жителями (266 мужчин, 302 женщины). В 1899 году село с 719 жителями относилось к Борщевской волости 2-го стана Клинского уезда, работало земское училище, Церковно-Приходская школа, ежегодно проводилась ярмарка на площади возле Троицкой церкви.
В XIX столетии поблизости от церкви находилось кладбище; в настоящее время его фактически не существует, сохранилось лишь несколько надгробий.
После революции 1917 года храм продолжал функционировать, однако в 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей из него было вывезено 7,3 кг серебряной утвари. В 1930 г. богослужения в Троицкой церкви села Захарово прекратились, начались репрессии против духовенства и активных прихожан. Ревностные прихожане были репрессированы по ложным доносам о сопротивлении советской власти. В 1934 г. местная власть планировала переоборудовать закрытое здание церкви под сельскую школу, но из-за бюрократических проволочек процесс оттянулся на несколько лет. В 1937 г. местные власти вспомнили о закрытой церкви и решили вывезти всё имущество из неработающего храма, что и было сделано в короткий срок. Ещё раньше были сняты колокола с колокольной звонницы и увезены на переплавку. Помещения закрытого храма переданы под нужды села. Здание использовалось как клуб для танцев и кинопоказов, при этом были утрачены главный купол и колокольня, что существенно изменило внешний облик бывш. Троицкой церкви.
В январе 1941 года Мособлисполком наконец принял решение разместить в пустующей церкви школу, но осуществить решение помешала война. В ноябре 1941 года Захарово было оккупировано фашистами, причем немцы вошли в село 21 ноября. Во время Великой Отечественной войны церковное здание было закрыто.После войны церковь стали использовать под склад химических удобрений. Потом она была бесхозной и постепенно разрушалась, и к 1980-м гг. здание пришло в аварийное состояние. За время использования церковного здания не по назначению, были утрачены фрески, демонтированы иконостасы... Кровля трапезной части была снята, что привело к разрушению кирпичной кладки, сводов и росписей. Крест на колокольне сохранился, поскольку до него не смогли добраться. Чугунная плитка, которой был выложен храм, исчезла бесследно. В советские годы была разобрана церковная ограда, а приходское кладбище было практически уничтожено.
С 1994 г. в Захарово была образована община верующих, В этот год верующие решили воссоздать общину Троицкой церкви. Первые службы проходили в маленьком деревенском домике, а затем — в местном клубе. Из-за крайней скудости средств восстанавливали здание церкви по частям. Первая Литургия состоялась в 1996 г. С тех пор в восстановленном южном приделе церкви начаты регулярные богослужения, в том же году положено начало консервации, а затем и полноценного восстановления Троицкого храма. Активная фаза реставрационно-восстановительных работ началась с 2016 г. на средства Благотворительного фонда по восстановлению порушенных святынь Подмосковья и завершилась в октябре 2019 г. великим освящением обновленного Троицкого храма в Захарово. 12 октября митрополит Ювеналий совершил великое освящение Троицкого храма села Захарово Клинского района и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Источники информации: Сайт: https://mosregtoday.ru/news/puteshestvie-k-svyatynyam-podmoskov-ya/yaroslavskaya-svecha-v-podmoskov-e-troickaya-cerkov-sela-zaharovo/anton-sakov/, сайт: https://veralubov.ru/churches/troickiy-hram-zaharovo и сайт: Паломничество в Захарово, Троицкий храм – Азбука паломника.
Комментарии и обсуждение