Основателем обители близ Нерехты был монах, преподобный Пахомий, сын священника из города Владимира, ученик преподобного Сергия Радонежского. Приняв монашеский постриг во владимирском Богородице-Рождественском монастыре, преподобный был затем поставлен святителем Алексием, митрополитом Московским, во игумена учрежденной московским святителем Константино-Еленинской обители близ Владимира. Устроив иноческую жизнь в новой обители, святой Пахомий покинул ее в стремлении к пустынному житию и поселился на берегу реки Солоницы при впадении в нее речки Гридевки, вблизи селения Нерехта (в 2-х км) на месте, издревле именовавшемся Сыпаново. Место, на котором возник монастырь, в документах XVII в. именуется Сыпаново городище, что позволяет предположить существование здесь в прошлом небольшого укрепленного города, но ко времени прихода сюда Пахомия, несуществующего.
Согласно Житию прп. Пахомия, первоначально он поставил бревенчатую келью, рядом с ней - небольшую часовню. Когда собралась монашеская община, преподобный с одним из иноков отправился в Москву к свт. Алексию за благословением на строительство храма во имя Св. Троицы. Святитель после беседы с прп. Пахомием выдал благословенную грамоту и антиминс на освящение церкви. Вскоре в обители были сооружены также кельи для братии. К отшельнику потянулись люди, в том числе и из самой Нерехты. При помощи нерехтчан преподобный построил здесь деревянный храм во имя Живоначальной Троицы (около 1365-1378 годов). В отдельной кельи жил сам игумен Пахомий. Для нового храма преподобный написал икону Пресвятой Троицы. Под горкой, на которой располагалась обитель, по молитвам сыпановского старца появился святой источник. Преподобный ввёл в монастыре общежительный устав. Незадолго до кончины он созвал насельников и предложил им избрать себе преемника. Игуменом по выбору братии стал старец Феодор. 21 марта 1384 года преподобный Пахомий мирно отошел ко Господу и был погребен в воздвигнутом им Троицком деревянном храме. В 1675-1676 годах на месте деревянного храма был возведен каменный, также Троицкий; при раскопках под алтарем прежней церкви 6 мая 1675 года были обретены святые мощи преподобного Пахомия, которые оставили почивать под спудом в устроенном при новом храме Пахомиевом приделе.
В 1679-1686 годах в одной связи с Троицким храмом возвели «теплую» (зимнюю) Покровскую церковь, в 1683-1684 годах – шатровую колокольню. В 1676-1689 годах были построены игуменские и братские кельи, каменная ограда со Святыми воротами. Святые ворота монастырской ограды - это один из наиболее ранних сохранившихся на территории Костромской области памятников подобного рода. Почти квадратный в плане объем прорезан аркой ворот и увенчан глухим восьмериком с шатром и луковичной главкой. Нижний объем по периметру охвачен ступенчатым карнизом с лентой поребрика. С обеих сторон арка выделена архивольтом в виде поребрика между двумя валиками. С внешней (восточной) стороны пилоны расчленены тремя наборными колонками с дыньками и жгутами. С внутренней (западной) стороны они обработаны квадратными ширинками. Сооружение украшено полихромными поливными изразцами с композициями цветочного орнамента, которые помещены под карнизом и в ширинках, в том числе на угловых лопатках боковых фасадов, а также по одному на каждой грани восьмерика. Проезд делится поперечной аркой на две равные части, перекрытые коробовыми сводами.
В XVI-XVII вв. основу ансамбля Пахомиева Сыпанова монастыря составляли деревянные «клецки» - Свято-Троицкая (холодная) и Покровская (теплая) церкви. В Костромской писцовой книге 1629-1630 гг. упоминаются также «колокольница», «келья игуменская» и «келья братская». Монастырь был небогат. Вероятно, уже в XV в. возле него возникла небольшая Сыпанова слобода, в которой в 1629-1630 гг. имелся «двор монастырской», 3 двора «детенышев», 4 бобыльских двора. В 1648 г. в слободе насчитывалось 15 бобыльских дворов и проживал 41 чел. В 1678 г. обители принадлежали 9 крестьянских дворов. Помимо слободы в кон. 20-х гг. XVII в. к монастырю были приписаны 7 пустошей (Ярмикова, Кропивна, Крутой Враг, Розсохинец, Шитниково, Остафьево и Кривцова) и мельница на р. Солонице.В Смутное время, летом 1609 г., Пахомиева обитель была разграблена отрядом поляков и литовцев под предводительством полковника А. Ю. Лисовского.
Вторичный разгром монастыря произошёл в июле 1629 г., когда его захватили и разграбили «воровские люди». Полагая, что насельники спрятали казну, разбойники подвергли пыткам игумена Павла, а затем отрубили ему голову. После этого случая братия и вкладчики монастыря обратились к царю Михаилу Феодоровичу и патриарху Московскому и всея Руси Филарету (Романову) с просьбой «о приписании их монастыря к Троицкому Сергиеву монастырю, для защиту от разорений, какие они терпят от проезжающих и от разбойников, находясь на большой дороге от Нижнего Новгорода к Москве и от Костромы к Ярославлю». Однако это прошение осталось без последствий.
До 70-х гг. XVII в. все постройки монастыря были деревянными. Большое каменное строительство в обители началось при игумене Харалампии (1669-1690). Благодаря казначею старцу Игнатию, духовнику ближнего боярина царя Алексея Михайловича кн. Никиты Ивановича Одоевского († 1689), игумену Харалампию удалось заручиться материальной поддержкой государя. На пожертвования царя, бояр и князя Одоевского в 1675-1676 гг. вместо деревянного возвели каменный 5-главый 3-апсидный бесстолпный Троицкий собор (закладка состоялась в праздник Св. Троицы, 23 мая 1675). При рытье рвов под фундамент 5 мая 1675 г. были обретены мощи прп. Пахомия. Прот. Михаил Диев полагал, что об обретении мощей сообщили царю Алексею Михайловичу и патриарху Московскому и всея Руси Иоакиму (Савёлову).
Известно, что было испрошено благословение на закладку придельного храма во имя преподобного основателя монастыря, прп. Пахомия, но документальных подтверждений этому нет. По-видимому, холодный Пахомиевский придел заложили в том же году с южной стороны собора. Мощи прп. Пахомия, которые в течение несколько лет, пока велось строительство собора, находились, видимо, в деревянной Покровской церкви, были погребены в Пахомиевском приделе собора. В арконсолии, над местом погребения, установили каменную гробницу. Освящение всего Троицкого храма состоялось 6 октября 1679 г. До нач. XX в. на паперти собора сохранялась храмозданная надпись: «Во славу единосущныя и нераздельныя Троицы заложена сия святая церковь лета 7183, на самый праздник Живоначальныя Троицы мая в 23 день на память преподобного отца нашего и исповедника Михаила Синадского и при Государе Царе и Великом князе Алексее Михайловиче всея России при Патриархе Иоакиме, и обрели мощи преподобного Пахомия мая в пятый день на память святыя мученицы Ирины, совершена церковь в 7184 году месяца августа в 10 день на память священномученика Лаврентия, и освящена сия соборная церковь во имя Пресвятыя Троицы в 7187 году октября в 6 день на память святого апостола Фомы при игумене Харлампии». Все местные иконы для храма «от усердия» царя Алексея Михайловича были написаны в Москве «государевым иконописцем» Федором Устюжанином на средства князя Одоевского.
В 1679-1686 гг. с запада к собору был пристроен теплый придельный храм Покрова Пресвятой Богородицы (после его освящения старую, деревянную Покровскую ц. разобрали). В кон. XVII в. Троицкий храм был расписан изнутри, однако об этих росписях почти ничего не известно. К кон. XX в. от первоначальных стенных росписей остались только небольшие фрагменты. В Пахомиевском приделе, в арконсолии над гробницей прп. Пахомия, были помещены изображения Ветхозаветной Троицы, митр. Алексия и прп. Алексия, человека Божия (небесного покровителя царя Алексея Михайловича).
В 1683-1684 гг. к западу от собора подрядчик из Нерехты Савва Кириллов «с товарищи» построил отдельно стоящую шатровую колокольню, в массивном четверике которой находилось 4 яруса братских келий. Сыпановская колокольня напоминает колокольню церкви арх. Михаила (1658-1682) в Ярославле; возможно, обе построены одними мастерами. В 1676-1689 гг. был сооружён ряд каменных жилых и хозяйственных строений: 2-этажный игуменский корпус, братские кельи, хлебная палата, поварня, столовая палата, погреба. В это же время с юга и востока монастырь окружили каменной оградой с увенчанными 8-гранным шатром миниатюрными святыми воротами.
В 1725 г. Пахомиев Нерехтский монастырь был приписан к костромскому Ипатиевскому во имя Святой Троицы мужскому монастырю. Указом Синода от 13 июля 1726 г. он вновь стал самостоятельным. В 20-х гг. XVIII в. к нему был приписан ряд небольших обителей: Преображенская пустынь в Плёсе, Яблонная Ильинская пустынь в устье р. Шачи, Никольская пустынь на Пенье. До 1764 г. монастырю принадлежали только крестьяне Сыпановой слободы (45 чел.). В 1-й пол. XVIII в. численность братии сократилась. В 1721 г. в обители проживали 23 насельника («игумен Иона да монахов 11 человек, дьячков и разночинцев 11 человек»), в 1726 г. - 35 чел. (количество насельников увеличилось за счет переведенных сюда монахов из приписанных обителей), в 1738 г. - 6 чел. (игум. Гавриил, иеромонах, диакон и 3 монаха), к 1764 г. - игум. Антоний и 2 монаха.
В 1764 г. Пахомиев Нерехтский монастырь был упразднен и обращен в приходскую церковь, последнего настоятеля игумена Антония и монаха Варфоломея перевели в костромской Богоявленский монастырь. Сыпанова слобода после упразднения обители получила статус села и стала именоваться с. Сыпанова Слобода. В XVIII - нач. XX в. в состав прихода помимо Сыпановой Слободы входили еще 5-6 селений. В 1778 г. в связи с образованием Нерехтского уезда в кельях бывш. монастыря были размещены уездные присутственные места (оставались здесь в течение 12 лет, их перевели в Нерехту в 1790/91).
После 1791 г. келейные здания около 30 лет стояли заброшенными и разрушались. В 1821-1824 гг. кельи разобрали, а полученный кирпич пошел на ремонт ограды. В эти же годы юго-западная башня ограды была перестроена в 8-гранную часовню в стиле классицизма, завершенную сферическим куполом с луковичной главкой, которая украшена фигурой парящего ангела с крестом в руках. Возможно, часовня сооружена в 80-90-х гг. XVIII в. по проекту знаменитого архитектора С. А. Воротилова. В 1832-1865 гг. настоятелем Троицкой церкви служил церковный историк Костромского края, протоиерей Михаил Диев. Протоиерей М. Диев занимался изучением богатого монастырского архива XVII-XVIII вв. и стал 1-м историком обители. К нач. XIX в. из-за увеличивавшегося количества прихожан и паломников Покровский и Пахомиевский приделы стали тесными.
В мае 1830 г. епископ Костромской и Галичский Самуил (Запольский-Платонов) утвердил созданный костромским губернским архитектором П. И. Фурсовым проект перестройки приделов. В том же году Покровский придел разобрали и выстроили заново, пристроив к нему с запада обширную 2-столпную трапезу, объединившую храм с колокольней в единое целое. В приделе был установлен иконостас, изготовленный Николаем Исаковым, резчиком из посада Большие Соли. 13 декабря 1831 г. обновлённый придел освятил протоиерей костромского кафедрального Успенского собора Димитрий Муравьёв. В 1833-1836 гг. был расширен и перестроен в стиле классицизма придел прп. Пахомия, вход с южной стороны украсил 4-колонный портик с фронтоном. В это же время на гробницу прп. Пахомия установили медную посеребренную раку, изготовленную на пожертвования городского головы Нерехты Б. И. Дьяконова. Обновленный Пахомиевский придел 5 июля 1838 г. освятил епископ Костромской и Галичский Владимир (Алявдин). В 1841-1842 гг. четверик Троицкого храма расписали художники из посада Большие Соли: Кознаков с сыном, Соколов и братья Демидовы; все они были учениками провинциального художника Т. А. Медведева (ок. 1780 - после 1845).
В мае 1848 г. в Нерехте и Нерехтском уезде началась эпидемия холеры. За короткий срок в Сыпановском приходе умерло более 60 чел. В разгар эпидемии по просьбе жителей Нерехты прот. Михаил принес в город чтимую икону прп. Пахомия с его гробницы. 4 июля икону обнесли крестным ходом вокруг Нерехты, затем она 10 дней находилась в городе. 14 июля многолюдным крестным ходом икону возвратили в Сыпанову Слободу. До принесения иконы в Нерехту в городе умерло более 300 чел., после принесения - 9 чел. Вскоре по просьбе окрестных жителей прот. Михаил обошел с иконой все села и деревни на расстоянии 20-30 верст вокруг Нерехты. В 1853 г. холера вернулась и унесла в Нерехтском у. жизни ок. 3 тыс. чел. И снова прот. Михаил Диев с иконой прп. Пахомия обошёл Нерехту и окрестности. Вскоре после 1853 г. в память об избавлении от холеры «по молитвенному заступничеству» прп. Пахомия для колокольни Троицкой ц. был отлит 244-пудовый колокол. 12 августа 1865 г. прот. М. Диев вышел за штат и переехал в усадьбу Жары Костромского уезда, где скончался 3 февраля 1866 г.; похоронен на кладбище при церкви пророка Илии в с. Ильинском Костромского уезда (совр. Судиславский р-н).
В 1868 г. в южной стене ограды Троицкой ц. были построены 3-арочные св. ворота, они стали главным входом, ведущим к храму и на территорию кладбища. По-видимому, во 2-й пол. XVIII в. у Сыпановой Слободы появилось 2-е название - с. Троица, которое в XIX в. употреблялось наравне со старым названием. В нач. XX в. поселение было окончательно переименовано в с. Троица. К нач. XX в. храм в с. Сыпанова Слобода (Троица) с покоящимися в нём под спудом мощами прп. Пахомия был центром духовной жизни Нерехтского уезда. День его памяти по традиции отмечался 15(28) мая, когда к Троицкому храму приходило большое количество богомольцев из Нерехты, Нерехтского и соседних уездов Костромской и Ярославской губерний. После богослужения люди набирали воду из находящегося у подножия Сыпановой горы Пахомиева источника, по преданию выкопанного преподобным.
В 1897-1898 гг. в Пахомиевском приделе установили новый, 3-ярусный иконостас (освящен 10 мая 1898), изготовленный И. И. Трубниковым, резчиком из посада Б. Соли. Все иконы для него написал иконописец Сушилин. В последующие годы иконостас был позолочен и вновь освящен 2 октября 1905 г. Весной 1922 г., во время кампании по изъятию церковных ценностей, подкомиссия губ. комиссии по изъятию конфисковала в Троицком храме все предметы из «драгметаллов», в т. ч. серебряную ризу с храмового образа Св. Троицы.
В нач. 30-х гг. XX в. церковь в честь Живоначальной Троицы захватили обновленцы. Священник Иоанн Владимиров (1876-1936), служивший настоятелем с 1907 г., в 1930 г. перешёл в обновленческий раскол. В 1931-1932 гг. он служил в Костроме в Иоанно-Богословском обновленческом соборе, а в 1932-1933 гг.- вновь в Троицкой церкви (умер в 1936, оставшись в обновленческом расколе). Однако местные жители бойкотировали богослужения, совершаемые обновленческими священниками. В результате в 1935 г. обновленцы сами отказались от храма, который перешёл в ведение Патриаршей Церкви.
5 августа 1937 г. прекратились богослужения в Троицком храме, который 4 марта 1941 г. решением Нерехтского райисполкома был официально закрыт. 22 марта 1941 г. Ярославский облисполком утвердил это решение. В связи с тем, что прихожане с жалобами обращались в различные инстанции, 16 мая 1941 г. Нерехтский райисполком подтвердил решение от 4 марта 1941 г. о закрытии Троицкой церкви. В мае 1944 г. власти разрешили вернуть верующим из Троицкой церкви надгробный образ прп. Пахомия. 9 июня того же года состоялось перенесение иконы крестным ходом в Крестовоздвиженскую кладбищенскую церковь - единственный действующий храм г. Нерехты. В 1945-1948 гг. местная община обращалась во все инстанции с просьбой о возвращении ей Троицкой церкви, но получала отказ. В 50-60-х гг. XX в. здание храма использовалось колхозом «Путь к коммунизму» в качестве склада льна. В июле 1963 г. музейные работники вывезли из храма в Кострому 16 икон (XVII-XIX вв.), к 2019 г. они находились в Костромском областном краеведческом музее.
В конце 1965 г. уполномоченный Совета по делам религии по Костромской области В. К. Кудрявцев сообщил в Москву, что «в праздник «святого Пахомия» (28 мая) верующие, по традиции, небольшими группами и в одиночку после службы в церкви (Крестовоздвиженской в Нерехте) идут на ключ для того, чтобы набрать «святой воды»». По утверждению уполномоченного, 28 мая 1965 г. источник у подножия Сыпановой горы посетили 600-700 чел. Кудрявцев сообщал, что на 1966 г. запланировано «провести гидротехнические работы… и ликвидировать ключ». В кон. 1966 г. он доложил, что «при проведении работ по осушению местности ключ был засыпан». Однако в следующем году источник, засыпанный песком и камнями, вновь пробился на поверхность земли. В 1968 г. его опять засыпали, и он вновь просочился наружу. Лишь в отчете за 1971 г. Кудрявцев доложил: «Можно считать, что место паломничества в Нерехтском районе ликвидировано полностью».
В 1988 г. по проекту московского архитектора С. В. Демидова началась реставрация Троицкого храма. К этому времени отсутствовали своды и перекрытия на Покровском и Пахомиевском приделах, над церковью высились только 2 луковичные главы. Был целиком разобран на кирпич северный участок церковной ограды и большая часть западной территории. 28 мая 1990 г., после богослужения в Крестовоздвиженской церкви Нерехты, в Сыпаново впервые за мн. десятилетия пришел многолюдный крестный ход, возглавляемый епископом Костромским и Галичским Александром (Могилёвым). В Пахомиевском приделе перед гробницей прп. Пахомия был отслужен молебен. В тот же день епископ Александр совершил освящение колодца на восстановленном Пахомиевом источнике. 22 декабря 1992 г. решением Синода монастырь в с. Троица был возрожден как женская обитель. 17 февраля 1993 г. администрация Костромской области приняла решение о возвращении Троицкого храма Костромской епархии.
В возрождённый Пахомиевский придел Троицкого храма в мае 1993 г. из Крестовоздвиженской церкви Нерехты перенесли надгробный образ прп. Пахомия и положили на гробницу святого. 28 мая 1993 г. епископ Александр совершил малое освящение Пахомиевского придела. По сохранившимся фундаментам были восстановлены северная и западная стены ограды с угловой северо-западной башней. 9 февраля 2019 г. митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт (Кашин) совершил чин великого освящения придела прп. Пахомия Нерехтского. 22 июля 1994 г. Пахомиев Троицкий Сыпанов монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) и отслужил молебен у гробницы прп. Пахомия. Важным событием в жизни Костромской епархии и Нерехтского района стала состоявшееся 28 мая 2000 г. прославление сщмч. Василия Разумова. На юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г. его имя было включено в Собор новомучеников и исповедников Российских (с 2013 Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской).
В Троицком храме, полностью расписанном в 2000-2005 гг. в древнерусской традиции в технике фресковой живописи, установлен 4-ярусный тябловый иконостас, иконы для которого написаны в мастерской Троице-Сергиевой лавры. Работами по реставрации и росписи собора руководил А. В. Алёшин, преподаватель иконописи и фрески Иконописной школы при Московских Духовных академии и семинарии. 23 декабря 2005 г. архиепископ Александр совершил освящение храма. По окончании богослужения управляющий епархией вручил Патриаршие награды настоятельнице монастыря игумении Алексии (Ремизовой) и руководителям проекта по реставрации и росписи Троицкого собора. Главная его святыня, чудотворная Владимирская Нерехтская икона Божией Матери, найденная в 1983 г. в сарае Крестовоздвиженской церкви Нерехты, с 2005 г. пребывает в монастырском Троицком соборе. Из икон, находившихся в храме до его закрытия, помимо надгробного образа прп. Пахомия в 90-х гг. XX в. была возвращена написанная на Афоне икона Божией Матери «Скоропослушница», пожертвованная в 1874 г. крестьянином Сыпановой Слободы Гавриилом Александровым. Местонахождение храмовой иконы Св. Троицы, написанной прп. Пахомием, и образа прп. Пахомия, написанного его учеником Иринархом, до сегодняшнего дня неизвестно.
Рядом с основной монастырской площадкой, за лугом были выстроены два 2-этажных сестринских корпуса - деревянный (1995) и каменный (2008) с храмом свт. Алексия, митр. Московского, возведен металлический мост (2009), соединивший старую и новую части обители. Монастырь имеет 20 га земли, небольшую ферму, пасеку. В 1995 г. Пахомиеву Троице-Сыпанову монастырю передана Никольская часовня на Молочной горе Костромы, в 2001 г. к монастырю приписан Владимирский храм (1685) в Нерехте - бывший собор упраздненного в 1764 г. Владимирского Сретенского женского монастыря. В обители проживают около 40 насельниц.
Информация с сайта: https://www.pravenc.ru/ПАХОМИЕВ НЕРЕХТСКИЙ СЫПАНОВ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.
28 октября 2002
Комментарии и обсуждение