Первым каменным храмом в городе стала Владимирская церковь "посадского" Богородицкого Сретенского монастыря, основанного сравнительно поздно, - в 1634 году. В 1634-м принесена из Ярославля икона Владимирской Богоматери, почитаемая в Нерехте чудотворною. В том же году по прошению нерехтян патриарх Иоасаф благословил построить церковь и женскую обитель, которая названа Сретенскою. (Гос. архив Костромской области ГАКО ,ф.558, оп. 2, ед. хр. 158, л. 2 об.).  Не точно указывают время основания монастыря - 1638 год - В.В. Зверинский и Г.Холмогоров (Зверинский. П. №649; Г. Холмогоров. Материалы для истории Костромкой епархии. Вып.4. Костромская десятина жилых данных церквей 1628-1710 и 1742-1748 гг. Кострома, 1908, с.231)

Вклад на построение церкви сделал в 1678 году царь Федор Алексеевич, а на окончание его в 1685 году 250 рублей дал Петр I. Попечителем строительства стал ярославец Иоанн Аверкиев. Вскоре после завершения строительства в 1688 году была учинена опись монастыря, дающая представление о всем комплексе: "В монастыре церковь Пресвятой Богородицы Сретения иконы Владимирския и трапеза каменная, в церкви и в трапезе по два столпа, на церкви пять глав деревянных гладких не в отделке, кресты железные опаяны белым железом, ... колокольница деревянная на 4-х столбах решетчатая с шатром, крест железный опаян белым железом корсунской, на колокольнице ... часы мерою в полтора аршина. Круг монастыря ограды половина огорожены бревны в столбы забрано, а святых ворот и водяных не поставлено ... Да в монастыре ж богоделенная келья строенье ярославскаго посадского человека Ивана Кемского..."

Около 1700 году к юго-востоку от церкви возведена шатровая колокольня, а 18 лет спустя были построены каменная ограда и игуменские кельи. В 1764 году Сретенский монастырь постигла участь многих других бедных обителей - секуляризация имущества (изъятие в пользу государства). Церковь становится приходской. Постепенно некоторые монастырские постройки утрачиваются, оставшиеся частично перестраиваются.

В 1833 году расширяется примыкавшая с запада теплая церковь с приделами Сретения и Михаила Архангела.

Невосполнимый урон понесли памятники спустя столетие. В 1930 году начали разбирать ограду, а спустя некоторое время была разрушена колокольня, сломано пятиглавие церкви, уничтожено убранство интерьера.

Из книги С.В. Демидова, Е.В. Кудряшов "Нерехта", Издательство "Отчий дом", Москва

Одной из великих святынь древнего города Нерехта является образ Нерехтской иконы Божией Матери- чудотворный список с Владимирской иконы. Вот его небольшая история: В 1634 году Пресвятая Богородица, явившись в сонном видении благочестивому жителю града Ярославля Иоанну Аверкиеву, повелела ему: "Иоанн, пойди к живущему в городе иконописцу по имени Димитрий, возьми у него икону Пресвятой Богородицы, именуемую Владимирской, и отнеси её в город Нерехту- там многие желают видеть Меня". Вначале Иоанн усомнился в истинности видения, за что был наказан тяжёлой болезнью. Убедившись, что повеленное ему есть действительная воля Царицы Небесной, он исполнил желание Божией Матери и на лодке по рекам Волге и Солонице доставил образ Пресвятой Богородицы в Нерехту, где икону торжественно встретили духовенство и жители города. Многие чудеса- в том числе и исцеление от недуга самого Иоанна Аверкиева- сразу же засвидетельствовали благодатную цельбоносную силу иконы. Святыню поставили в деревянную часовню, а затем по благословению Патриарха Московского и всея Руси Иоасафа устроили здесь деревянную церковь и при ней иноческую обитель, именуемую Сретенской. В 1678 году Царь Феодор Иоаннович посетил Нерехту и, поклонившись чудотворной иконе, повелел воздвигнуть в обители каменный храм.

В 1686 году трудами нерехтских граждан и попечением государей Иоанна Алексеевича и молодого Петра Первого Владимирский собор был построен и освящён. После упразднения Сретенской обители в 1764 году собор стал приходской церковью; православные нерехтчане продолжали чтить пребывавшую в её стенах святыню- список с чудотворной Владимирской иконы Божией Матери. После закрытия Владимирского собора в 30-ых годах 20 столетия чудотворная Нерехтская-Владимирская икона, как и всё убранство храма, бесследно исчезла. Обнаружить святыню удалось в 1983 году. После реставрации икона находилась в музее, затем в Крестовоздвиженской и Преображенской церквях города Нерехты. 13 мая 2004 года Владимирский собор города Нерехты был передан Церкви; с того же времени чтимый образ Царицы Небесной пребывает в Троице-Сыпановом Пахомиево-Нерехтском женском монастыре и приносится на богослужения, совершаемые, к сожалению, столь изредко в ныне закрытом Владимирском соборе.

Владимирская церковь каменная, с такою же колокольнею. Холодная церковь построена в 1685 г. усердием ярославского гражданина Иоанна Аверкиева по случаю принесения в 1634 г. из Ярославля на место, где ныне церковь, чудотворного Владимирского образа Божией Матери. На построение ее царь Федор Алексеевич, изволивший в 1678 г. прибыть в г. Нерехту и поклониться чудотворному образу, выдал из своей царской казны значительное количество денег, а на окончание строения в 1685 г. царь Петр Алексеевич приказал выдать 250 руб. Придельная теплая церковь построена в 1833 г. на средства неизвестных жертвователей. Церковь окружена каменной оградой. Престолов три: в холодной - в честь Владимирской иконы Божией Матери, в теплой - правый в честь Сретения Господня и левый во имя архистратига Михаила.

Достопримечательность церкви составляют два чудотворных образа Божией Матери, именуемые Владимирскими. Церковный капитал 3809 руб. 17 коп. В часовне на городской площади производится продажа масла и свеч, но по ничтожности дохода ему не ведется особой записи, а причисляется он к общему церковному доходу. Имеется по книжке сберегательной кассы капитал на позолоту крестов.

Причт: священник, диакон и псаломщик. Казенного жалования получает священник 300 руб., диакон 150 руб., псаломщик 100 руб. Причтовый капитал в процентных бумагах 3418 руб. Прихожан муж. пола 119, жен. пола 169, приход торговый и фабричный.

«Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии». Справочная книга, Кострома, Губернская типография 1911 г.

Каменная, с такою же колокольнею. Холодная церковь построена в 1685 г. усердием ярославского гражданина Иоанна Аверкиева, по случаю принесения в 1634 г. из Ярославля на место, где ныне церковь, чудотворного Владимирского образа Божией Матери. На построение ее царь Федор Алексеевич, изволивший в 1678 г. прибыть в г. Нерехту и поклониться чудотворному образу, выдал из своей царской казны значительное количество денег, а на окончание строения в 1685 г. царь Петр Алексеевич выдать приказал 250 рублей. Придельная теплая церковь построена в 1833 г. на средства неизвестных жертвователей. Церковь окружена каменной оградой. Престолов 3: а) в холодной в честь Владимирской иконы Божией Матери; в теплой б) правый в честь Сретения Господня, в) левый во имя архистратига Михаила. Достопримечательность церкви составляют два чудотворных образа Божией Матери, именуемые Владимирскими. К церкви приписана часовня на городской площади. Расстояние от Костромы 42 в. Ближайшие церкви: Казанская соборная и Преображенская городские, Рождественская с. Федоровского в 5 в. 

В 1634 г. здесь была основана иноческая обитель, именуемая Сретенской. После закрытия монастыря в 1764 г. Владимирская церковь была обращена в приходскую. В 1930-е храм был закрыт, колокольня разрушена, а чудотворная икона бесследно исчезла. Обнаружить святыню удалось в 1983 г. После реставрации икона находилась в музее, затем в Крестовоздвиженской и Преображенскойцерквах Нерехты. В 2004 г. храмовый комплекс Владимирской церкви был передан Костромской епархии и Троице-Сыпанову Пахомиево-Нерехтскому монастырю. В стенах Троицкого соборамонастыря хранится ныне чудотворный образ Нерехтской иконы Божией Матери. 

В 1638 г. "по книгам десятильника Лаврентья Аргамакова да старост поповских прибыла вновь церковь Пресвятые Богородицы Владимирския в Нерехте на посаде". В 1653 г. "у сей церкви 2 двора попов, двор дьякона, 26 стариц, 12 дворов посацких людей молотчих". Лета 1688 г. августа в день, по указу великаго господина святейшаго кир Иоакима Московскаго и всея России и всех северных стран патриарха ... по челобитью Костромскаго уезду Нерехты посаду Пресвятыя Богородицы Сретения чудотворныя иконы Владимирския девича монастыря игуменьи Венедикты Палчиковы, ... Троицкаго Сыпанова монастыря бывший казначей старец Варсанофий ... пересмотрел церкви Божии ... и пересмотря переписал все на лицо имянно...

В монастыре церковь во имя Пресвятыя Богородицы Сретения чудотворныя иконы Владимирския и трапеза каменная, в церкви и в трапезе по 2 столпа, на церкви 5 глав деревянных гладких не в отделке, кресты железные опаяны белым железом, а церковь и трапеза не покрыты от пожарнаго времени. В церкви двери царския и евангелисты писаны на золоте травчатые ветхи. На правой стороне местной Спасов образ писан на престоле не в окладе. По другую сторону чудотворный образ Пр. Богородицы Владимирския в большой киоте окладной, оклад и венец с коруною серебряной с камением и с жемчугами и со вставками золоченыя, возглавие жемчужное... Другой чудотворный образ Пр. Богородицы Владимирския штилистовой в киоте на налое окладной, оклад и венец с коруною серебреные с камением резные золоченые и с жемчугами... 

У церкви и у трапезы двери, да у дву окошек затворки железные: колокольница древянная на 4 столбах решетчатая с шатром, крест железный опаян железом, корсунской, на колокольнице 7 колоколов, весу в них 100 пуд. 25 гривенок, часы мерою в 1,5 аршина. Круг монастыря ограды половина огорожены бревны в столбы забрано, а святых ворот и водяных не поставлено. Да в монастыре ружных стариц 27 сестер, да неружных стариц 15 сестер, кормятся по миру Христовым именем. Да в монастыре ж богаделенная келья, строенье ярославскаго посадскаго человека Ивана Кемского, а в ней стариц и белиц и девиц больных и уродливых и умом помятенных 18 человек, кормятся Христовым именем и мирским подаянием...

В марте 1713 г. "запечатан указ из духовнаго приказу о сборе в церковное строение по челобитью Костромскаго уезду посаду Нерехты, Владимирскаго девичья монастыря бывшей игуменьи Марии Ячменцовы, велено ей в тот монастырь в церковное каменное строение на Москве и в городах сбирать, кто что даст без образа".

http://old-churches.ru/ne_004.htm

Храм Владимирской иконы Божией Матери местные власти закрыли в 1930-е годы, после чего вывезли всё церковное убранство. Старожилы утверждают, что кто-то из прихожан даже поехал в Москву к всенародному старосте Калинину М. И. с просьбой не закрывать и разрушать любимы для нерехтчан, храм… Но это не помогло. Вскоре вандалы-богоборцы сбросили кресты и сломали купола. Шатровую красавицу-колокольню 1700 года постройки взорвали раньше (жителей из близлежащих домов взрывотехники в срочном порядке выселили), упала она вдоль тротуара. Обломки кирпича увезли по-ударному – за одну ночь!

Долгое время храм служил в хозяйственных целях. И лишь, в 1950-е годы в церковном здании был обустроен кинотеатр! Несколько лет здание бывшего храма служило кинотеатром, пока в Нерехте, в октябре 1962 года не был построен новый кинотеатр «Россия». В храме, по распоряжению местных властей, был устроен Дом культуры (заведующей была О.И. Румянцева), в нём проводили новогодние ёлки, работал драмкружок, пел хор, устраивались встречи со своими и приезжими знаменитостями. Однажды выступал даже гений или иллюзионист, экстрасенс или мистификатор Вольф Мессинг, безошибочно угадывающий мысли нерехтчан. 

Косметические ремонтные работы начались в 1989 году. Первоочередными задачами в то время было «поставить оконные решётки; навесить металлические и деревянные двери внутри и снаружи здания; установить оконные блоки, а главное - перекрыть железной кровлей крышу. После этого было воссоздано пятиглавие и восстановлена колокольня. Основательное восстановление храма началось в 1995 году. В храме сохранилась клеевая стенопись 1775 года, отреставрированная в 1995-2006 годах Костромскими художниками-реставраторами под руководством А. Малафеева.

13 мая 2004 года Владимирский храм города Нерехты был передан Костромской епархии РПЦ.

С сайта: История про Владимирский храм, г.Нерехта Часть 1 — православная социальная сеть «Елицы»

Церковь Сретения Владимирской иконы Богоматери, иначе – Владимирская - старейшая церковь в Нерехте. Её сооружение связывают с чудесными событиями, произошедшими в 1634 г., когда ярославцу Иоанну Аверкиеву явилась во сне Богородица и велела приобрести у одного из городских иконописцев свой Владимирский образ и принести его в Нерехту. И хотя явление Богоматери случилось Аверкиеву трижды, он не поверил, повеления не выполнил, за что оказался поражен болезнью, исцелиться от которой смог, лишь доставив нерехтчанам оказавшийся чудотворным образ. В том же году по прошению нерехтян патриарх Московский и Всея Руси Иоасаф благословил построить церковь и основать там женскую обитель. После встречи, т.е. сретения, в Нерехте был основан Богородице-Сретенский монастырь, срублена деревянная часовня, а затем и деревянный храм.

В 1678 г. Царь Феодор Иоаннович посетил Нерехту и, поклонившись чудотворной иконе, повелел воздвигнуть в обители каменный храм, после чего выдал из своей царской казны значительное количество денег, а на окончание строения в 1685 г. юные царевичи Иоанн V и Пётр I Алексеевич приказали выдать 250 рублей. Попечителем строительства стал ярославец Иоанн Аверкиев. Вскоре после завершения строительства в 1688 г. была учинена опись монастыря, дающая представление о всем комплексе: «В монастыре церковь Пресвятой Богородицы Сретения иконы Владимирския и трапеза каменная, в церкви и в трапезе по два столпа, на церкви пять глав деревянных гладких не в отделке, кресты железные опаяны белым железом, … колокольница деревянная на 4-х столбах решетчатая с шатром, крест железный опаян белым железом корсунской, на колокольнице … часы мерою в полтора аршина. Круг монастыря ограды половина огорожены бревны в столбы забрано, а святых ворот и водяных не поставлено . Да в монастыре ж богоделенная келья строенье ярославскаго посадского человека Ивана Кемского …» 

Около 1700 г. к юго-востоку от церкви была возведена каменная шатровая колокольня — вместо прежней деревянной. Она не сохранилась, но остались не только её фотографии, но и схожая с ней внешне колокольня Богоявленского храма. 18 лет спустя были построены каменная ограда и игуменские кельи. В 1770-х гг. к старому храму с запада пристроили теплую церковь, которую полностью реконструировали в 1833 г. на средства неизвестных жертвователей. Престолов три: в холодной - в честь Владимирской иконы Божией Матери, в теплой - правый в честь Сретения Господня и левый во имя архистратига Михаила. Церковь была расписана в 1775 г. Исследователи приписывают живопись кисти ярославца Михаила Алексеевича Соплякова «со товарищи» или братьям Афанасию и Ивану Шустовым с артелью. Вторая артель также восемью годами ранее, в 1767 г., сделала росписи в Богоявленской (Никольской) церкви, также в городе Нерехта. Цикл росписей свода посвящён сценам Страстей, Распятия, Погребения, Воскресения Иисуса Христа и Его явлению ученикам. В стенописях ясно проявилась связь между искусством ХVII и ХVIII веков. Ряд композиций в росписи Владимирской церкви восходит к европейским гравированным образцам. Европейские издания Библии с гравюрами, подобные, например, Библии Пискатора, в ХVII веке стали важным источником образов для иконописцев и других мастеров.

Обширный цикл росписи, связанный с образом Владимирской Богоматери, основан на отечественных источниках иконографии. Они были слегка изменены при переводе из миниатюры в более крупный формат. Раздел, посвященный чудотворным нерехтским иконам, основан на местном «Сказании», созданном Иваном Аверкиевым в 1635 г. Стены и столбы храма разделены на пять ярусов росписи коврового типа. Внутри ярусов отсутствует разбивка на клейма, отдельные сцены очерчены архитектурными кулисами (аналогичное композиционное решение применено в Богоявленской (Никольской) церкви города Нерехта). Большое внимание уделено мелочному палатному письму. В местах, где не было пристенных и пристолпных икон, добавлен нижний шестой ярус. На фресках Сретенской (Владимирской) церкви присутствует изображение Распятия. Сильно уменьшенная фигура распятого Христа смещена от центра композиции, его окружает множество фигур святых, расположенных в несколько рядов, на «ярусах» облаков. За происходящим сверху наблюдает Бог-Отец. От Бога-Отца вниз сходит Святой Дух. Таким образом, по вертикали можно выделить Троицу Новозаветную, и композиция эта заканчивается жертвенным престолом.

Вторая Владимирская икона появилась в храме чаяниями ярославской вдовы Екатерины Вавиловой. После написания она сразу проявила себя как чудотворная, и ярославцы долго не хотели отпускать её в Нерехту. Но пришлось. Недавно список с этой иконы, побыв в Троице-Сыпановом монастыре, основанном в XIV веке преподобным Пахомием Нерехтским, вернулась во Владимирский храм. Ну, а первая чудотворная икона хранится в частном собрании неизвестного коллекционера.

Церковный капитал 3809 руб. 17 коп. В часовне на городской площади производится продажа масла и свеч, но по ничтожности дохода ему не ведется особой записи, а причисляется он к общему церковному доходу. Имеется по книжке сберегательной кассы капитал на позолоту крестов. Причт: священник, диакон и псаломщик. Казенного жалования получает священник 300 руб., диакон 150 руб., псаломщик 100 руб. Причтовый капитал в процентных бумагах 3418 руб. Прихожан муж. пола 119, жен. пола 169, приход торговый и фабричный. В 1764 г. этот нерехтский монастырь постигла участь многих других бедных обителей — секуляризация имущества (изъятие в пользу государства). Церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери становится приходской. Постепенно некоторые монастырские постройки перепрофилируются, и частично перестраиваются.

В 1833 г. расширяется примыкавшая с запада теплая церковь с приделами Сретения и Михаила Архангела. В куполе трапезной сохранилась роспись, выполненная не клеевыми красками, а уже маслом. Она выполнена живописцем из посада Большие Соли Н. И. Баженовым в 1914 г. Круглая композиция «Троица Новозаветная с собором небесных сил» с круговым расположением фигур ангелов обрамлена лепным карнизом с модульонами. Живопись близка академической манере, отличается приглушенной цветовой гаммой с использованием полутонов. Над переходом из трапезной в храм имеются фрагменты клеевой росписи 1770-х гг.

Невосполнимый урон понесла Сретенская-Владимирская приходская церковь при советской власти. Храм Владимирской иконы Божией Матери местные власти закрыли в 1930-е гг. В 1930 г. начали разбирать ограду. Чудом для Нерехты оказалась находка старинной иконы С. В. Демидовым в 1987 г. Он, обследуя нерехтские храмы, случайно оказался у Крестовоздвиженской церкви, на территории которой перестраивали сарай, и на поленнице дров увидел чёрную от грязи с аварийными вздутиями красочного слоя икону. При исследовании оказалось, что это вторая икона из двух чудотворных икон Владимирской Божией Матери, привезённых в Нерехту в 1636 г. Укрепление и начало реставрации живописи провела безвозмездно художник-реставратор из Москвы Дмитриева Лариса Николаевна, а завершили эту работу художники-реставраторы из Костромы. После реставрации икона находилась в Нерехтском краеведческом музее, затем в Крестовоздвиженской и Преображенской церквях города Нерехты. 

Долгое время закрытый Владимирский храм служил в хозяйственных целях. И лишь, в 1950-е гг. в церковном здании был обустроен кинотеатр. Несколько лет здание бывшего храма служило кинотеатром, пока в Нерехте, в октябре 1962 г.  не был построен новый кинотеатр «Россия». В храме, по распоряжению местных властей, был устроен Дом культуры.

Храм ветшал, ремонтные работы не проводились, катаклизмы природы делали своё дело... Косметические ремонтные работы начались в 1989 г. Первоочередными задачами в то время было «поставить оконные решётки; навесить металлические и деревянные двери внутри и снаружи здания; установить оконные блоки, а главное - перекрыть железной кровлей крышу. После этого было воссоздано пятиглавие и восстановлена колокольня.

Полноценное восстановление храма в честь Владимирской иконы Божией Матери началось в 1995 г. В настоящее время проведены общестроительные работы, восстановлено пятиглавие, ограда, привезен иконостас нач. ХХ века в стиле классицизма, перевезён из церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кулиги Нерехтского района. Цикл росписей свода посвящен сценам Страстей, Распятия, Погребения, Воскресения Иисуса Христа и Его явления ученикам. В стенописях ясно проявилась связь между искусством ХVII и ХVIII вв. Костромскими художниками-реставраторами восстановлено 1200 кв. м живописи.

13 мая 2004 г. Владимирский собор города Нерехты был передан в ведение Костромской епархии Русской Православной Церкви; с того же времени чтимый образ Царицы Небесной пребывает в Троице-Сыпановом Пахомиево-Нерехтском женском монастыре и приносится на богослужения, совершаемые, к сожалению, столь изредко во Владимирском храме, являющимся подворьем Троице-Сыпанова Пахомиева монастыря. В церкви хранится список Владимирской иконы Божией Матери.

Внешне Владимирская церковь близка ярославским храмам ХVII века: огромный четверик с мощным пятиглавием, нарядное крыльцо с висячими гирьками, изразцы, роспись на нем и в закомарах. Но в интерьере вместо четырёх столбов — два, световые главы установлены на конструкции из подвышенных арок. Архитектура Владимирской церкви сыграла важную роль в развитии нерехтского каменного церковного зодчества XVIII века. Многие приемы её фасадского убранства были использованы и в других памятниках и, в первую очередь, при сооружении собора в честь Казанской иконы Божией Матери на центральной площади Нерехты. К Владимирской церкви была приписана часовня на городской площади, снесённая в середине ХХ в. (на месте часовни ныне находится памятник В. И. Ленину).

Храмовый комплекс Владимирского собора необычен тем, что представляет собой композицию произведения зодчих разных эпох и стилей. Над скатной крышей четверика основного объема, решенного в красно-белой цветовой гамме, поднимаются высокие световые барабаны с пучинистыми чешуйчатыми зелеными главами – центральный выше и глава его больше. Плоскости стен членятся лопатками, восходящими не от подножия, а от середины высоты стены и завершаются закомарами. Когда-то их тимпаны были расписаны сценами из Священного Писания.

Барабаны украшают аркатуры, три апсиды – узорчатый пояс «язычков», проходящий под профилированным карнизом, а под ним еще пояс поребрика, и такой же поребрик опоясывает апсиды снизу, над белокаменным цоколем. Оконные проемы апсид обрамляют наборные полуколонки, завершенные полукруглым очельем в центре и килевидными, сильно изогнутыми – в боковых алтарных выступах. Главы и кровля четверика подбиты резными золочеными подзорами. Эффектное красное крыльцо Владимирской церкви покоится на массивных, отделанных ширинками, столбах, и из арочных проемов свисают гирьки. С южной стороны имеется еще один вход, оформленный перспективным порталом. И барабаны, и подобное крыльцо часто называют «ярославскими». Все же Нерехта совсем недалеко, в 57 км от Ярославля. И расписывали храм ярославские иконописцы, артель братьев Шустовых. К четверику примыкала двухстолпная, как и четверик, трапезная, перестроенная в 1833 г. в классическом стиле, с куполом и портиками с треугольными фронтонами. Сохранившуюся роспись купола выполнил в 1914 г. живописец Н. И. Баженов. Обрамление стенописных картин выполнено в двухцветной технике «гризайль», создающей впечатление объемности. Клеевая стенопись 1775 г., отреставрирована в 1995-2006 гг. Костромскими художниками-реставраторами под руководством А. Малафеева.

Информация с сайта: https://azbyka.ru/palomnik/Владимирская (Сретенская) церковь (Нерехта) и из книги: Памятники архитектуры Костромской области/под ред. И. Ю. Кондратьева, Е. Г. Щеболева. — Вып. 11. Нерехта. Нерехтский район. — Кострома : "Костромаиздат", 2009.

«…Богородицкий Владимирский Сретенский девичий монастырь находился в самом городе Нерехте; он основан в XVII столетии по следующему случаю: одному ярославцу, именем Ивану Аверкиеву, во сне несколько раз являлась Божия Матерь, окруженная небесным светом, приказывая, чтобы он у известного иконописца купил ее святую икону, называемую Владимирскою, и отнес ее в Нерехту. Почитая это обыкновенным действием сна, Иоанн не спешил исполнить повеление; наконец впал в чрезвычайную болезнь. Тогда он вспомнил, что она есть следствие ослушания. По теплой молитве хотя он и получил некоторое облегчение, но все еще был слаб и ходил на двух костылях. В таком виде, купив святую икону, реками Волгою и Солоницею приплыл с нею на лодке из Ярославля в Нерехту второго числа мая 1634 года в тот день, как в Нерехте ежегодно бывает ярмарка. Когда Аверкиев поставил икону в Вознесенской часовне, то в тот же день получил совершенное исцеление от болезни. Вскоре после того Иоанн на месте исцеления построил для иконы молитвенный храм, — так обыкновенно в то время назывались часовни, — тут, где прежде находилась церковь Вознесения, сожженная в разорение Нерехты поляками.

Через несколько времени с строителем Ярославского Спасо-Преображенского монастыря, иноком Антонием Елчаниновым, вызванным в Нерехту также своими болезнями, Аверкиев построил деревянную церковь, но несколько подальше от часовни на юго-запад, во имя Сретения Владимирской иконы Богородицы. Патриарх всея России Иоасаф на освящение этого храма, а также на заведение девичьего монастыря дал им благословенные грамоты, хиротонисав им для священнослужителя священника и диакона. — Вскоре после того учрежден был второй клир, вероятно для беспрерывного продолжения службы. — Около 1665 года большая часовня Нерехты горела; этому несчастью подверглась и Богородицкая обитель, она горела не только до тла, но даже почти вся утварь истреблена пожаром. После того церковь и кельи опять построены деревянные. — 1678 года царь Феодор Алексеевич с супругою Агафиею Симоновною, братьями своими, великими князьями Иоанном Алексеевичем и Петром Алексеевичем, и со всем царским домом на пути для богомолья во Флорищеву пустыню, что в Гороховецком уезде, остановясь на несколько дней в Нерехте, изволил не один раз посещать и сей монастырь. В это время шестилетний царевич Петр Алексеевич приложил в монастырь напрестольное евангелие, покрытое зеленым бархатом с серебряными вызолоченными евангелистами. Царь же Феодор Алексеевич приказал в монастырь выдавать, как сказано в рукописи о принесении 2-й Владимирской иконы в Нерехту, летний урок, который с того времени состоял в выдаче монахиням годового государева жалованья, какое они и получили чрез долгое время, как это видно из монастырских рукописей; сверх того царь приказал единовременно выдать на основание в монастыре каменной церкви и на пропитание монахиням довольно число денег. Вследствие чего вскоре по отбытии государя заложена несколькими саженями еще далее на юго-запад каменная церковь во имя Сретения Владимирской иконы.

Когда церковь долго не приходила в окончание, игуменья сего монастыря Фекла через шесть лет — в 1685 году — явилась в Москву ко двору с прошением о помощи. Государь Петр Алексеевич приказал выдать из царской казны десять восемь рублей; вследствие этой жертвы церковь на другой же год и была освящена 28 ноября по благословению патриарха Иоакима. Она огромнее всех церквей в Нерехте и есть истинно памятник щедрости царских. Вскоре после того построена теплая каменная церковь Архистратига Михаила и довольно огромная каменная колокольня. В 1693 году при игуменье Венедикте Пальчиковой в обители было 27 ружных стариц и 15 неружных. При монастыре была богадельня, в ней стариц, белиц и больных 18 человек. В начале XVIII века, при игуменье Марии и строителе нерехтчанине Сыромятникове, построена вокруг всего монастыря каменная ограда, с игуменскою на углу каменною кельею, обращенною во второй половине XIX века в городскую богадельню. В половине XVIII века было в обители 26 монашеских келий, в них 54 монахини, богадельня, где находилось 9 монахинь. Сверх игуменьи упоминаются наместница и казначея.

Вскоре по учреждении монастыря из Ярославского собора была принесена вторая чудотворная Владимирская икона Божией Матери, и потому каждогодно весною из Нерехтского Богородицкого монастыря ходили с этою иконою в Ярославль, где она и стояла по несколько недель в городовом соборе. Даже в 1712 году еще ходили с иконою в Ярославль по дозволению Досифея, епископа ростовского и ярославского, но после того времени продолжали ли ходить в Ярославль, сведений не найдено, кроме того, что в то же время ярославский земский бурмистр Семен Черницын о дозволении ходить с иконою подал челобитную Стефану, митрополиту рязанскому, но что последовало на эту просьбу — неизвестно. Монастырь вотчины, равно пашни и сенокосов, не имел. Прочее строение в нем, кроме той игуменской кельи, было деревянное. Из игумений еще известны: Дорофея, упоминаемая в рукописях 1667 года, Евфимия, скончавшаяся в 1751 году; после нее избрана в игуменьи монахиня Мариамна, но она умерла до своего утверждения; после Мариамны сделан новый выбор при игумене Сиванова монастыря Митрофане, но избранная тогда в игуменьи казначея Евфимия духовною консисториею не была утверждена, а считалась просто настоятельницею, до прибытия новопосвященного в Кострому епископа Геннадия, с утверждения коего она потом и произведена в игумены; при ней наместницею монастыря была Елена. Монастырь закрыт и обращен в приходскую церковь 1764 года при игумении Агриппине, переведенной в этом же сане в Галичский Староторжский монастырь…»

Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 5-8

Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf