Переславль-Залесский. Церковь Сретения Господня.

Сретенская церковь 1785. Сретенская (Александро-Невская) церковь живописно расположена на горе в южной части города напротив дороги, ведущей на «Ботик». С трех сторон от нее – к востоку, югу и западу, приблизительно в 300 метрах стоят монастыри: Троице-Данилов, Федоровский и Горицкий (ныне историко-архитектурный и художественный музей-заповедник). Была ли здесь до XVIII века иная церковь – сведения не сохранились. Скорее всего, с упразднением монастырских вотчин и появилась потребность у жителей этой местности в приходской церкви.

Деревянную церковь Александра Невского построили здесь в середине XVIII века. В 1785 году по просьбе прихожан и священников этого храма Сретенская церковь с приделом Александра Невского была отстроена в камне. Композиция храма традиционна: с запада примыкает одноэтажная трапезная с колокольней, с востока – полукруглая апсида. Купол покоится на массивном восьмерике, увенчан изящной главкой. Среди ценностей, имевшихся в Сретенской церкви в XIX веке, были украшения жемчугом «шитые золотом и серебром» атласные воздухи и напрестольные кресты XVIII века со святыми мощами. Примечательно Евангелие 1701 года с надписью «построили сие Евангелие напрестольное с Евангелистами, одетое бархатом цветным, Московские жильцы Покровского вобору, что на рву, церкви Никлая Чудотворца Великорецкаго дьякон Иван Иванов Новов, да Кадышевские слободы Григорова Галастион сын Ширков в Переславль-Залесский Горицкаго монастыря Подгорной слободы подле города Отца нашего Сергия Радонежскаго».

По штату Сретенской церкви полагался священник и псаломщик, на их содержание получалось около 700 рублей в год. В ведении храма было 30 десятин пахотной земли, которая сдавалась в аренду. В приходе по клировым ведомостям числилось «385 душ муж. пола и 404 женскаго». В мае 1919 года священник Виктор Сергиевский и жители Подгорной, Сокольской и Федоровской слободы, в связи с революционным переворотом 1917 года и последующими событиями, заключили договор с местной властью на пользование Сретенской церковью. В 1922 год они вынуждены были сдать в Казначейство 8 отобранных спец. комиссией серебряных предметов – крест, позолоченный потир, дискос, звездицу, облачения жертвенника и проч. Оставшуюся в храме церковную утварь – «изделия из драгоценных металлов» - власти оценили в 8505 рублей.

В конце 1930-х гг. церковь была закрыта и вновь стала действующей лишь в конце 1980-х гг. Часть ее старинных ценностей – венчальные венцы, нательный крест XVIII-XIX вв. – сохранились до настоящего времени в Переславском музее. И сегодня, как более двухсот лет назад, Сретенская церковь хорошо видна издалека и вместе с ансамблями близлежащих монастырей создает живописную панораму южной части Переславля.

Когда на месте нынешней церкви в честь Сретения Господня в первый раз построена была церковь, сведений не сохранилось. В писцовых и переписных книгах XVII ст., описывающих монастырские слободки, расположенные близи Сретенской церкви, она не упоминается. В половине XVIII ст. здесь, по неизвестному случаю, выстроена была церковь во имя св. благ. князя Александра Невского. Можно думать, что с упразднением монастырских вотчин явилась потребность в приходской церкви для этой местности, удаленной от городских церквей.

В 1778 г. преосв. Феофилакт, епископ Переславский, по просьбе священников Александро-Невской церкви Петра и Василия Ивановых с приходскими людьми разрешил вблизи деревянной церкви строить каменную церковь в честь Сретения Господня с приделами в честь Сергия Радонежского и св. Александра Невского.

Церковь была выстроена и освящена в 1785 г., как это можно видеть из надписи на антиминсе и на церковной стене. Но почему-то в новопостроенной церкви сделан был один придел в честь св. Александра Невского. Наружный вид сохраняется без существенных изменений, внутренние украшения исправлялись в XIX ст. не однажды. Престолов в церкви два: в холодной - во имя Сретения Господня, в приделе теплом – в честь св. благ. князя Александра Невского.

Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. На некоторых иконах ризы серебряные с украшением из жемчуга. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1789 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: от земли 105 руб., процентного капитала 92 руб. и от служб и требоисправлений 430 руб., а всего до 700 руб. в год. Домов для членов причта нет. В приходе по клировым ведомостям числится 385 душ муж. пола и 404 жен.

В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 2. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1895 г.

В городе Переславль-Залесский, на высокой пологой горе между Троице-Даниловым и Горицким монастырями, расположена небольшая Сретенская церковь. До сегодняшнего дня не имеется точных летописных сведений о дате возведения этого храма, но существуют некоторые источники, в которых датой возведения церкви называется 1785 год. Практически до 1753 года у ограды большого Горицкого монастыря располагались две выстроенные из дерева церкви, одна из которых была освящена в честь святого Сергия Радонежского и являлась летней, а вторая была освящена в честь Сретения и являлась зимней. Обе церкви полноправно относились к Сергиевскому приходу. В середине 1753 года переславский епископ Серапион выдал подтвержденное разрешение на возведение новой, выстроенной из камня церкви, которая выстроилась бы взамен двух деревянных. Храм должен был быть выстроен Сретенским, а также оснащенным приделом во имя Сергия Радонежского.

Важно отметить, что возведение храма успели только начать, ведь в этот период времени в город Переславль приехал Амвросий – новый епископ, при деяниях которого началось полномасштабное строительство в кафедральном Горицком монастыре. Расположенные в монастырской зоне приходские церкви было приказано снести, а неиспользованный кирпич с начавшегося процесса строительства каменного храма – вернуть прихожанам. Многочисленные прихожане, получив кирпич обратно, приняли решение употребить его на дальнейшее строительство храма на новом месте, которые было значительно более удалены от монастыря. Сретенская церковь первоначально была освящена в честь праздника Сретения Господня. В храме находилось два придела: первый был освящен во имя Сергея Радонежского (как и у предыдущей церкви), а второй – во имя Александра Невского, ведь именно этот святой был одним из переславских князей. Стоит отметить, что ни одного из этих деяний не было осуществлено: на планируемое месторасположение была просто перенесена старинная деревянная церковь, при этом, её освятили во имя Александра Невского. Спустя 20 лет обветшавшее деревянное здание практически полностью пришло в негодность. В это время священники при Александро-Невской церкви Иванов Василий и Иванов Стефан обратились с просьбой к епископу Феофилакту о возвращении их приходу такого количества кирпича, которое было в своё время потрачено на невозведённую церковь, неподалеку у стен Горицкого монастыря. Важно упомянуть, что тот храм разобрали и полностью пустили на строительные материалы для обновления большого Горицкого монастыря. Данное прошение было подано в конце 1778 года, но долгожданного кирпича прихожанам так и не удалось заполучить. 26 октября 1785 года нововыстроенный Сретенский храм, оснащенный приделом во имя Александра Невского, был освящен.

По описи, сделанной в начале прошлого века, в церкви было много ценных богослужебных предметов. Это атласные, расшитые золотыми и серебряными нитями и украшенные жемчугом воздухи – покровные ткани для священных сосудов. В храме были старинные напрестольные кресты с частицами мощей святых и Евангелие, датированные XVIII веком. Церковные службы справляли священник и псаломщик, и для их содержания ежегодно выделялось около семисот рублей. 30 десятин церковных земель сдавали арендаторам. По записям прихожанами являлись около 400 мужчин и столько же женщин – крестьян, мещан, разночинцев и военных. В 1873 г. при Сретенской церкви была открыта церковно-приходская школа. В то время в приходе Сретенского храма было 328 крестьян и 67 мещан, а также разночинцы и военные. До революции Сретенский приход был одним из самых больших в Переславле и насчитывал около 800 человек. Удачное расположение Сретенской церкви на пересечении трёх старинных слободок - Подгорной, Сокольской и Фёдоровской - всегда обеспечивало ей хороший приход. По количеству прихожан с ней могла соперничать лишь церковь Сергия Радонежского (ныне уничтожена богоборцами), стоявшая на центральном городском перекрёстке. И поэтому, когда в 1923 году в Переславле местные власти закрыли все святые обители, многие жители южной стороны города устремились в Сретенскую церковь. Что же касается архитектуры Сретенского храма, то она незамысловата, но очень красива. Церковь является образцом стиля провинциального классицизма. Главный четверик основного объема украшается треугольными фронтонами, при этом с юга на север дверные проёмы в храм обрамляются при помощи портиков, выстроенных из четырех колонн, причем углы четверика окантованы рустовкой.

Внутри храм – особенно светлый, ведь в нём присутствует два ряда широких оконных проёмов, обрамленных изящными наличниками. Со стороны запада находится трапезная комната, а также – трёхъярусная колокольня. Венчание основного объема осуществлено восьмериком и полусферическим куполом. Полукруглая апсида украшается рустом. После прихода советской власти, весной 1919 года священнослужитель Сретенского храма Виктор Сергиевский и прихожане, живущие в трех слободах Переславля-Залесского, заключили с представителями властей специальный договор о пользовании храмом. Через три года (1922), когда шло массовое изъятие церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья, они передали в финансовое управление восемь сделанных из серебра предметов: старинный крест, два сосуда для богослужений – позолоченные потир и дискос, а также звездицу и церковные облачения на жертвенник. А оставшуюся в Сретенском храме богослужебную утварь комиссия оценила в восемь с половиной тысяч рублей. Не избежал участи закрытия и этот переславский храм. Самая "возвышенная" церковь Переславля в конце 30-х годов XX века властями была закрыта на полвека. Часть изъятых из храма ценностей удалось сохранить. И сегодня в стенах Горицкого монастыря, в Переяславском музее экспонируются старинные венцы, которые применяют во время таинства венчания, и нательный крест, датируемый XVIII-XIX вв. С 1988 года церковь Сретения снова стала действующей, после чего в скором времени состоялась её масштабная реставрация. Как и в старь, Сретенский храм, выстроенный по традиционной схеме "кораблём", возвышающийся на высоком холме, возле оживлённой дороге, радует глаз всякого путешественника или паломника приехавшего в этот старинный город.

Из книги: Ермакова Н. Н. "Древний, многоликий православный Переславль". - Переславль-Залесский, 2017

Сведения, сохранившиеся в печатной исторической литературе о Сретенской церкви гор. Переславля, довольно скудны и неопределённы. В «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии» (вып. 2) о Сретенской церкви читаем следующее:

Когда на месте нынешней церкви в честь Сретения Господня в первый раз построена была церковь, сведений о том не сохранилось. Ни в писцовых книгах, ни в переписных книгах XVII в., описывающих монастырские слободки, расположенные вблизи Сретенской церкви, она не упоминается; не показано её и в патриарших окладных книгах, записи в которых доходят до 1746 года. На этом основании можно думать, что здесь или был какой-либо монастырь, или вовсе не было церкви; но и монастырь должен был значиться в писцовых книгах XVII в., как значатся в них монастыри Данилов, Горицкий и Фёдоровский, следовательно, до половины XVIII в. здесь никакой церкви не существовало.

В половине же XVIII в. здесь, по неизвестному случаю, была выстроена церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского. Можно думать, что с упразднением монастырских вотчин, когда расположенные здесь монастырские слободки утратили связь с своими монастырями, явилась потребность в приходской церкви для этой местности, удалённой от городских церквей.

В 1778 году преосвященный Феофилакт, епископ Переславский, по просьбе священников Александро-Невской церкви Петра и Василья Ивановых с приходскими людьми, разрешил вблизи деревянной церкви строить каменную церковь в честь Сретения Господня с приделами в честь Сергия Радонежского и святого Александра Невского. Церковь была выстроена с. 466 и освящена в 1785 г., как это можно видеть из надписи на антиминсе и на церковной стене. Но почему-то в новопостроенной церкви сделан был один придел в честь святого Александра Невского.

Таким образом, в прошлом Сретенской церкви в половине XVIII века произошло какое-то событие, которое сообщило последующей её истории некоторые особенности, сказавшиеся, между прочим, в перемене при перестройках наименования престола, что в общем наблюдается чрезвычайно редко. Архив Переславской духовной консистории даёт нам возможность уяснить это событие и проливает некоторый свет на прошлое Сретенской церкви.

В конце 1753 года на Переславскую кафедру назначен был епископом Амвросий Зертис-Каменский, впоследствии архиепископ Московский, убитый во время чумы в 1771 году. Со вступлением епископа Амвросия на Переславскую кафедру в кафедральном Горицком монастыре начались строительные работы, затеянные в довольно грандиозных размерах. Перестроен был соборный храм, начата постройкою, так называемая Гефсимания, имевшая соединить соборную церковь с трапезною и оставшаяся, к сожалению, за переводом епископа Амвросия на другую кафедру, незаконченною. На монастырском дворе снесён был целый ряд обветшав[1]ших зданий и выстроены на место их новые. Во время этих строительных работ и перестроек Сретенская церковь, находившаяся в то время вблизи монастырской ограды, и была перенесена на новое место, на котором она находится ныне.

Именно, у самой кафедральной ограды Горицкого монастыря до 1753 года находились две деревянные церкви — одна в честь Сергия Чудотворца и другая тёплая в честь Сретения Господня. Это был так называемый Сергиевский приход. В июне месяце 1753 года дано было разрешение епископом Серапионом, предшественником по кафедре епископа Амвросия, на по[1]стройку вместо этих двух обветшавших деревянных храмов одного каменного в честь Сретения Господня с приделом имени Сергия Радонежского Чудотворца, в счёт «некиих христолюбцев». Каменный храм и был начат стройкою тут же вблизи деревянных. Но в это самое время вступил на кафедру епископ Амвросий, и в Горицком монастыре начались строительные работы, занявшие довольно значительно площадь монастырской территории. Начатый стройкою каменный храм и два деревянных оказались не у места, и о них, согласно предложению епископа Амвросия, Переславская катедральная контора в августе месяце 1754 года имела особое суждение в одном из своих заседаний. Протокол этого заседания сохранился в делах Переславского архива и имеет важное значение для истории Сретенской Переславской церкви. Приводим его в извлечениях.

Переславская катедральная контора, разсуждая как о начатой строением при катедральном Горицком монастыре близ самой ограды каменной, так и о состоящих при оной же ограде деревянных приходских двоих церквах, которым сверх того, что оныя настоящей катедральной соборной церкви проспект и красу отнимают, для следующих причин на тех местах находиться весьма не должно: потому что как самим тем церквам по имеющемуся под ними косогорнаго и высокого места положению быть на тех местах непрочно, так и состоящей близ оных церквей катедральной ограде от находящагося при оных церквах кладбища твёрдости иметь невозможно, ибо и ныне оная ограда, будучи от того кладбища совершенно повреждена, видимо к падению склонилась, которую надлежит за тем необходимо разобрать и в другое место перенесть, а на том месте другия нужно потребныя катедральныя здания построить... А понеже катедральной конторе известно, что кроме объявленнаго Сергиевскаго приходу как при Даниловом, так и при Феодоровском девичьем монастыре имеется служительских и крестьянских дворов немалое число, из котораго находящимся при Феодоровском монастыре обывателям, за неимением особливой приходской церкви, кроме слушания Божественной литургии и прочих молитвословий, и мирские требы к немалому неприличеству исправляемы бывают в состоящих внутрь онаго девича монастыря церквах, а имеющиеся при Даниловом монастыре обыватели, хотя приходом и состоят к находящейся внутри города Рождественской церкви, однако за неблизким разстоянием по большей части на всяких церковных служениях бывают во оном Даниловом монастыре, а не у показанной приходской церкви; а по состоявшемуся в 1722 году июля 16 дня за подписанием Святейшаго Правительствующаго Синода и Правительствующаго Сената указу велено священникам надзирать неоплошно, чтобы приходские их люди в воскресные и праздничные и высокоторжественные дни к вечерням, заутреням, а паче к Божественным литургиям приходили неленостно в святыя церкви, а о не приходящих где надлежит доносить, из чего видимо, что всем приходским людем к достодолжному молитвословию надлежит приходить в приходские свои церкви; — по которым обстоятельствам как Горицким, так Даниловским и Феодоровским подмонастырным обывателям, яко в близком разстоянии между собою находящимся, надлежит иметь общую приходскую церковь, для которой по усмотрению катедральной конторы весьма благоспособное находится место на горе состоящей при Горицком и Даниловской слободах с. 468 от большой Московской дороги на правой стороне. Того ради определено от оной катедральной конторы предложить Его Преосвященству Святейшаго Правительствующаго Синода члену Великому Господину Амвросию Епископу Переславскому и Дмитровскому и ставропигиальнаго Воскресенскаго Новый Иерусалим монастыря архимандриту мнение таково, что выше объявленную начатую строением при самой катедральной ограде каменную церковь строить воспретить, и как оное каменное здание, так и деревянныя церкви близ онаго начатаго здания при катедральном Горицком монастыре состоящия для вышеписанных резонов велеть снесть, а вместо оных церквей как Сергиевским прихожанам, так Даниловским (сколько их, кроме жительствующих внутри города, к вышепомяненной градской Рождественской церкви в приходе имеется) и Феодоровским обывателям общим коштом на показанном благоспособном месте построить самым изрядным мастерством деревянную церковь, или ежели возможно каменную церковь с приделом; из которых настоящей быть во имя святаго благовернаго князя Александра Невскаго, по тому резону, что он (как из истории явствует) из князей Переславских, а придельной во имя преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца, и ко оной церкви священноцерковнопричетников сверх состоящаго ныне при помянутом Сергиевском приходе числа (коему быть при оной Александроневской церкви) определить сколько потребно будет по числу приходских дворов и под усадьбу им земли отвесть в пристойном месте, сколько подлежит, а довольствие всему оному причту иметь от показаннаго приходу.

Епископ Амвросий на докладе конторы написал резолюцию: «1754 года августа 25 дня. Учинить по сему без всякаго откладывания».

Таким образом, как можно судить на основании приведённого документа, Сретенского прихода в половине XVIII века не существовало в Переславле, а была лишь тёплая Сретенская церковь, принадлежавшая Сергиевскому приходу, который действительно и упоминается в окладных патриарших книгах ещё в 136 (то есть в 1628) году. В 1753 году вблизи этих двух деревянных церквей начата была стройкою третья каменная, но за вышеприведённым определением епархиальной власти все церкви были снесены. Новой церкви, как предписывала консистория, не построили, а перенесли лишь на то место, которое указывала консистория, старую деревянную Сретенскую церковь. Прихожане предполагали и освятить её в то же наименование. Но епископ Амвросий настоял на своём прежнем определении, и церковь освящена была 7 июня 1755 года во имя святого благоверного великого Князя Александра Невского.

Прошло 20 с лишком лет. Александроневская церковь, выстроенная из обветшавшей Сретенской, потребовала новой перестройки. Священники Александроневской церкви Стефан Иванов и Василий Иванов обращаются к епископу Переславскому Феофилакту с всепокорнейшим прошением следующего содержания:

До бытности в Переславской епархии Преосвященнаго Амвросия епископа при самом доме архиерейском застроена была прихожанами каменная церковь во имя Преподобнаго Сергия Радонежскаго с приделом Сретения Господня и складена была до половины окон и решётки железныя вставлены были. А при бытности помянутаго Преосвященнаго Амвросия по приказу Его Преосвященства оная застроенная церковь, дабы катедральному зданию красоты не отнимала разобрана и кирпич взят в дом архиерейский, а бут остался в земле, а ныне означенной Александроневской церкви прихожане желание имеют вместо оной церкви деревянной, которая приходит в ветхость, построить каменную с приделом. Того ради Вашего Преосвященства милостиваго нашего Архипастыря всепокорнейше просим означенную церковь построить благословить, а под строение той церкви прежний бут выбрать и употребить дозволить, також пожаловать и половиннику кирпича имеющагося за домом Вашего Преосвященства и извести с песком из стараго строения на заливку что потребно будет.

Прошение помечено январем месяцем 1778 года.

Консистория, заслушав прошение, послала запрос в домовое архиерейское правление, действительно ли кирпич из разобранной Сергиевской недостроенной церкви взят в архиерейский дом и можно ли выдать из архиерейского домоуправления кирпича и извести. Домовое архиерейское правление ответило: «Сколько от показанной Сергиевской разобранной церкви при бытности покойнаго Преосвященнаго Амвросия употреблено кирпича, о том за давним временем записи не отыскалось. На заливку буту извести, смешанной с песком, и щебню довольное, а половиннику из разобранных разных строений потребное число имеется». Но впоследствии, когда на основании этого доклада Преосвященный Феофилакт распорядился: «Половиннику стараго кирпича, ежели в доме нет никакой надобности, выдать для строения каменной церкви», — эконом архиерейского домового правления иеромонах Геннадий написал: «По осмотру домовым правлением онаго половиннику, хотя в наличии и имеется, но за неимением целаго кирпича для исправления домовых ветхостей да и впредь чаемых быть надобностей не без[1]нужен и половинник, того ради домовое правление к постройке означенной церкви выдать не может». — Так кирпич и не был выдан.

Первоначально прихожане Александроневской церкви предполагали строить каменную Сретенскую церковь с двумя приделами — первым преподобного Сергия Радонежского, вторым святого благоверного великого князя Александра Невского. Так говорится и в храмозданной грамоте, выданной 20 марта 1778 года. Но почему-то устроен был всего лишь один придел, который и освящён был в честь Александра Невского, на том, конечно, основании, что ветхая деревянная церковь, на место которой выстроена новая каменная Сретенская церковь, была в честь святого благоверного великого князя Александра Невского.

26 октября 1785 года новый Сретенский храм был освящён Преосвященным Феофилактом.

Проходили годы, и память о некогда бывшей Сергиевской церкви, переименованной в Сретенскую, постепенно исчезала. О том, что прошлое нынешней Сретенской церкви тесно связано с прошлым исчезнувшей Сергиевской Переславской церкви, говорят только две надписи на свя[1]щенных предметах, хранящихся доселе в Сретенской церкви. Именно, на напрестольном кресте читаем: «л?та 7200 (1692) сей крестъ построенъ въ церковь Сергiя Чудотворца на вкладные деньги при священник? Григорi? Иванов?». На одном из напрестольных евангелий, напеча[1]танном в 1701 г., сохранилась подпись по листам: «построили сiе Евангелiе напрестольное с Евангелистами, од?тое бархатомъ цв?тнымъ, Московскiе жильцы Покровскаго собору, что на рву, церкви Николая Чудотворца Великор?цкаго дьяконъ Иванъ Ивановъ Нововъ, да Ка[1]дашевскiя слободы Григорова Галактiонъ сынъ Ширковъ въ Переславль-Зал?сскiй Горицкаго монастыря Подгорной слободы подл? города Отца нашего Сергiя Радонежскаго».

Малицкий, Н. В. «Сретенская церковь в гор. Переславле» /Владимирские епархиальные ведомости (часть неофициальная). — 1912. http://pki.botik.ru/articles/c-sretenskaa1912mal.pdf